傻者如我
  这是个挺傻的题目，但是看到是我起的，忽然你们就会觉得合情合理。
事情就是这样的。本年度看的第三十二本书之后的读书笔记就只能放在这里了，为什么？那是因为Qzone的一个输入框支持的数据量已经接近饱和，每输入或修改一个字，需要将近一秒的时间，我向来容忍度很高，但也没法忍受。于是弄一篇新的算了，反正东西写得也不怎么样。
三十二，恰好是2的6次方，16进制为0x20，对就酱紫。
没有计算机背景的人是完全理解不到这个幽默，有计算机背景的不会打开，结果就是好冷的幽默。
其实我会告诉你最开始我把0x20写成了0x2f么？掰手指头一算，果然不对，我的计算机水平也可见一斑。反正有个2，好吧，即使表达我2，也是表达为上一篇的续，笑没笑，笑了我就成功了。
凑数
慢慢的开始有点对数字敏感了，似乎读书是为了要凑个好看的数字，年末的时候好吹嘘一下，上一年为看了100本书。要是真到了这个数字为一定会吹嘘的，虚荣嘛，多多少少有一点，只是最近几个月感觉事情太多，心情也不算太好，所以看书的效率直线下降，更甚者，看完书没啥心得，多少有点酸不溜秋的感觉。
此前，为了完成征文任务，勉强看完了一本我不怎么愿意看的书，当然写出来的东西和书的内容关联性不太大，此时此刻，我的内心是纠结的，毕竟在这个领域我有我自己的见解，虽然非主流，好歹也是我的。我深深的认识到，身上这种坚持看心情的原则，是导致我不靠谱的根源，嗯是的。
32.《我的精神家园》7.14
33.《广场》
34.《永恒的终极》
35.《M型社会》
##36.《万物解释者-复杂事情的极简说明书》
37.《文学回忆录（下）》
38.《七堂极简物理课》
39.《设计·制作·游戏－培养下一代STEM创新者》
40.《基于项目的STEM学习－一种整合科学、技术、工程和数学的学习方式》2016.08.10
这两本是关于STEM教育的论文集的中文版，STEM是Science，Technology，Engineering，Mathematics的简称。我希望加多一个P，Programming，作为我教我们家小孩的内容，或许能做得更大。科学是一个很可能会和技术混淆的概念，但是这是两个完全不同的领域，他们经常一起使用，因此会被看作是一组有互补性的概念。科学解释存在、物体、事件、以及这些物体和事件的原则和原理，也解释它们的关系，因此可以说发展新技术的信息由科学提供。然而有时候，技术会走在科学的前头，比如一些古老的飞行器的制作，是在没有科学理论的基础下发明的。其实在计算机中这种很明显，计算机科学包括了体系结构，软件理论，以发论文为主；计算机技术主要以做实际项目为主，也包括硬件与软件的集成，软件项目所需要的各种技术与框架。在早期，尤其是IBM兼容机还没有出现的时候，科学与技术的一体的，因为早期理论不完善，必须在技术应用中不断的改变科学的内容。现如今，行业已经走到了一个相对专业化的高度，而很多外部学科通过与计算机技术的融合也变成了计算机的一部分，比如计算机图形一类。技术往往也容易和工程混淆，工程是基于科学的一种研究和发展，其目的是生产出特定的产品以解决问题，因此工程生产出技术来解决问题，但是这并不一定意味着工程创造所有的技术。工厂中的工人，在科学和工程知识不足的情况下，可能会发明新方法使得机器运行得更快，这种情况下，他发明的是技术。此后，科学能够解释开辟这一思路的运行原理。工程的带来的新技术可能会产生新的机会。数学是用于研究数字、形状、结构、变化和这些概念关系的一种抽象性代表系。数学是科学的通用语言，没有数学，科学家无法证明或定义定理或者原理，工程师无法设计和发展技术。数学方程式、科学法则或者工程设计的描述过程在日常生活中被忽略，但是人们总是能看到技术产品，因为技术可以被描述为科学、工程和数学在日常生活中可视的一面。如果能把科学，技术，工程与数学，想象成人体的不同部位，那么科学是肌肉骨骼，工程是大脑，技术是手，数学是心脏和血液。它们可以独立被抽象出来，但是它们是一个完整的整体。对人类作出过贡献的所有项目，如潜艇、飞机、机器人等都是通过STEM的运用实现的。因此要理解并学习这些在现实生活里相互紧密联系的学科领域，需要有一种整合的方法，STEM教育正是提供了这种方法。其中一种方法就是基于项目的学习（Project-Based Learning）， 除了提供类似现实生活的学习体验，而且要求参与的学生要去了解各种源头的信息，不仅限于教师传递的，以解决生活中的复杂问题。STEM项目学习中，学生能够凭借自己的创造性和创新思维找到使用技术的更实用的方法，寻求问题的答案，乃至于寻找来发明新技术的新思路。我一直都对科学技术有着浓厚的兴趣，而编程作为一种新的技能，可以进一步的融合STEM的元素，让孩子得到进一步的与现实世界与虚拟世界的交互的能力。我从小接受的都是老师教授的课程，现实条件也局限了可以有自身探索的可能，一个孩子是完全有可能用自身的力量推导出平面几何的系统的，因为古希腊人在数学上的认识也是很粗浅的，毕竟2000年前的环境与科学都不能与今天同日而语，作为初级的数学思维，孩子是完全有能力自己去推导认识其中的一部分知识的。自己探索得来的东西，虽然面上的描述很简单朴素，但是对孩子本身的知识结构的融会贯通却是一个飞跃。我还是想努力完成这件事情。
41.《银河系搭车客指南》2016.08.17 这是一本还挺出名的书，很出色的科幻小说，毫无疑问，科幻小说必须得有科学的元素，再多幻想也应该是科学的。这本79年出版的书，在今天看起来，依然味道不减，优秀的小说会超越时代的局限，让人乐在其中。在书中，地球由于建设星际航道的缘由，瞬间被毁灭了。主人公因为跟《银河系搭车客指南》的一个编辑的关系很好，被外星人编辑带着上了外型飞船，开启了漫长的星际旅行生活。或许最初这小说是一个广播剧的缘故，行文很口语化，从外星人的角度看待地球的人和事，其实也别有风味。官僚，或许不只人类社会是这样，怕是只要有智慧生命的地方都是这样。地球被拆迁，公告在几千光年的帝国总部，有异议得去帝国申述。而地球和人类竟然是老鼠定制的计算机器，我们的生活只是为了计算。正如细胞之与人的关系一样，即便细胞有智能，也难以察觉自己是人体的一部分吧？
43.《沧海一声笑（一）》 2016.08.20 这是黄霑在明报上的专栏的文章，整理成书。小时候，霑叔的名字总会在耳边响起， 那爽朗的声音也不断的从收音机或电视节目中传来。虽然我从小就讲粤语，但是自从上小学开始，便开始不遗余力的学习普通话，或许从那个年代是粤语文化最鼎盛的时候，盛极而衰，几近20多年后的今天，粤语已经式微。即便说瘦死的骆驼比马大，粤语的江湖地位还在，但是基本也没啥分量，连过去香港，我都讲普通话了。作为香港中文大学的中文系才子，黄霑真有两把刷子，前半本书看得我很起劲，后半本看得我很没劲，毕竟每天都要写一篇，写得多了，总会有些文字是凑数的，但是寥寥几百字，能够说得清楚自己的观点，这就是大师功力。文字简洁的意思不是说10个字能讲清楚的东西非的缩减到9个字，而是每个字都有存在意义，这样的遣词造句便是功力所在。比如《价钱》一文中讲到，每个人都有它的价钱，有的人的价钱是名誉，有的是爱情，价钱不同待价而沽，价到，鲜有不卖。《无梦怎成人》，梦因为抚摸不到，远远望去，特别吸引，忍不住朝思暮想神魂颠倒，因为追不到，痛苦莫名，永无休止；人偏偏喜欢这样，生性如此；因为如果没梦，就不是人。《爱的胡思》，一切痛苦皆因爱，生而为人，谁能断爱？断了爱，死自无悲！但生，也无可恋了。《说‘二’》，做第二，比做第一好，做了第一登上巅峰，即便高而不危，也没有进步的余地，乐趣只减不增，漫长岁月有什么可憧憬；第二，还是前茅，人在三甲，既有余也未到极致，进可攻退可守，不会动则得咎，也不会寂寂无闻。沧海以为，九五飞龙在天，上九亢龙有悔。《复古有感》，人类自始自终，都在进步，任何潮流，实在都有新貌，只是仿古而非真古。《服矣服矣》，有时候一个人的存在，就已经构成了伤害别人的理由，唯有不理旁人，照着良心去做自己的事情，而且做完就算，别人怎么想，要理也理不过来，所以不理不睬。《该死八婆》，知识少而意见多，真是唯恐天下不乱。《骂人心得》，骂的对象，必须挑选一番，不够级数的骂了也只能徒费力气，最低限度，都找个比自己略低一级的人。《骂不死人》，人是骂不死的，如果我被你骂死，我就甘愿收档，我骂得死你，你也不必在香港混了。《结果还是寂寞》，大都市，是最容易让人寂寞的，每天见的人，都离不开个“利”字，说话都有保留，久了难免不寂寞，用钱买笑，很保险，醉眼看来，哪还有空想寂寞；可怜的是，大家处境都是类似的，结果还是寂寞。《向往》，侥幸有个老伴搀扶，就享受手上传过来的微温，没有伴，就一个人自处，独而不孤，掌握着生命与自然的真谛，悠然迈向生命的尽头。《投入生活》，不求知的人，难以进步，但求知，却不一定要靠书本；知识的根源，来自生活，书是传播知识的一条好路，但不是唯一的路。《真情实感》 ，动人就是好，动人就是呼唤得起共鸣，令读者的心，在看你文字的时候，能两者印在一起；“秋风秋雨愁煞人”，浅显的七个字，一读就黯然。《不能学腔》，粤曲新秀临摹帖子一样学唱腔，不学前辈唱功，而只学唱腔，实在是舍本逐末；沧海以为，学徒只学样，无我不成师。
44.《洛杉矶雾霾启示录》2016.08.25 看完《寂静的春天》，发现亚马逊给我推荐的书单上多了一本《洛杉矶雾霾启示录》，文案写得很吸引人，“洛杉矶治雾霾用了60年，中国要多久？”，我是怀着寻找“银弹”的念头，翻开了这本书。当我合上这本书的时候，认识到70年过去了，洛杉矶的环境依然很恶劣，改善的速度远远赶不上破坏的。从译本来看，这书的文学性的确很一般，和《寂静的春天》比起来，没有煽情的话语，没有构思精巧的故事，从报告文学来看，遣词造句还是差强人意的。当年加州的发展，根本没认识到工业化进程对环境的影响，毕竟伦敦的遭遇，让后人学会了燃煤排放是必须严加治理的，但是作为相对清洁的石油产业就宽松很多，除了提供很多化工原料，就是让更多的小汽车行驶到城市路面，而洛杉矶的雾霾正是来源于石油化工企业以及未过滤与完全燃烧的汽车尾气。现如今，微小的超细颗粒物，便是洛杉矶空气污染的元凶，虽然呼吸道以及神经伤害的病人增多，但是却束手无策，发展新能源吗？然而廉价高效的新能源并没有出现，经济至上的发展理念会让污染更加严重。前车之鉴，后事之师是一句大家耳熟能详的古语，可是大家都是说说而已。作为一个工程师，能力高低取决于遇到过多少坑、绕过多少坑与留下多少坑，要不是曾经鼻青脸肿过，牛人是不可能出现的。一个新生事物，在早期没有科学的规划和设计，一旦成型了，改变的代价就是惊人的，程序是这样，工业发展更是这样，看到可怕的污染以及难以逆转的后果，还要坚持牺牲环境换取飞速的经济发展，在我眼里，这不但是不合理的，更是不科学的。看到人家摔过的坑，依然大步流星往前走，不摔个人仰马翻也是不合理的。当产业发展以后，污染治理的投入更大，企业的抵触心理越强，取得的成效更不显著。这个故事没这么简单，即便美国人认同杰弗逊的美国信条，但是自1943年出现了第一次的绿色烟雾污染后，关于真理与正义的挣扎旧从来没有停止过，那时候二战还没有结束，民众甚至猜想是日军的生化武器。洛杉矶作为一个带着美国梦的工业领跑城市，但是生意的模式还是家族规则，一个条例的施行，必须征得其他家族的同意。为了搞清楚越来越频繁出现的让人呼吸困难的雾霾，洛杉矶成立了空气污染控制局，首任局长是为军人，一方面加大污染源的巡查，一方面建立了先进的实验室，而且控制石油工业的烟雾排放。最后一个举措引起了商人的不满，连时代周刊都发文责难。问题的根源无法找到，甚至出现了认为女人穿的尼龙丝袜老化导致的空气污染的言论。1949年，加州理工一位研究菠萝香味的化学家斯米特，讨厌这样烟雾，通过自己的实验方法，成功的在试管中捕抓到烟雾，指出“汽车和石油业应该对烟雾事件负责”。这位严谨的科学家开始遭受来自学术界、舆论界与商业界的炮轰，石油工业界资助的斯坦福研究所无耻的诋毁斯米特，声称无法重现他的实验，结果被斯米特发现这位同行故意跳过了关键的步骤，并公之于世。被激怒了的斯米特，采用了更多的方法，让更多人了解了烟雾的来源，媒体开始支持他的观点，然而，公众的认识并不妨碍汽车与石油业继续排放废气。在面对建设核电站与否的问题上，即便可以获得清洁能源，但是“不要在我家后院建设”的观点，使得建设无法推进。牺牲自己的一小部分利益来换得环境清洁的可能，都只存在口头，因为实用环保与清洁能源会增大居民的开销，减少企业的利润，降低政客的支持。这个时候的洛杉矶便是，不知道什么污染，闹，知道什么污染，闹，要改变现状，闹，闹完之后，一切照旧。书中写道：“过去人们不确定地球的健康对自己意味着什么，现在人们开始从新审视美国人将科学和消费观视为幸福生活纽带的这种接近精神层面的信仰。从价格低廉、喷洒杀虫剂的受过伤摄取毒素，或者因工厂自动化造成蓝领工人失业值得么？不管汲取了什么样的经验教训，习惯依赖于技术的人们是否能改变自己，深圳强迫自己改变以同时保护自然和现代性。很多程度上来说，人们所呼吸道的被污染的空气是他们自己造成的。”我们对里根的认识可能之事停留在他提出的“星球大战”计划，拖垮了苏联，结束了冷战对峙。作为对大企业极度友好的里根，在加州做州长的时候，面对造成雾霾的元凶，几乎是不闻不问的，而且大幅宣传要住大房子，要换大车子，因此民众对幸福生活的追求，掩盖了那些被污染严重伤害了的穷人的诉求。在这70年年里，有位叫做小布朗的州长，提出“人的欲望应该有限度的，不应该无止境；想要解决问题，人们必须做出牺牲病改变他们的方式，并不是大就是一定是坏的，小也有小的意义，尤其是和过度扩张相比。”这位坚定的治理污染的州长，通过出台强制的汽车排放标准，不复杂的标准制定了几十年，在他的任上通过铁腕的方式，制定下来，超前的要求设计节能冰箱，设置拼车专用道，现在被证明是正确的方式，当年却遭到了企业与民众的抵触。对于公共管理而言，一味的顺从所谓的民意，毕竟民意也是一种被利益博弈影响过的体现，是难以推动社会进步的，尤其在大气污染上。小布朗取得了阶段的治疗效果，起码尾气排放受到了管控，他的理念值得学习：抑制城市的过快增长，减少汽车的使用，倡导能源的高效利用，通过法规来约束技术的发展，面对环境危机需要有个人责任感。很多提倡环保的人，其实都是叶公好龙，扪心自问，明知道干电池污染土壤和水源，有多少人选择了锂镍充电电池？明知道汽柴油车污染大气，有多少人选择了电动车？明知道填埋垃圾比焚烧污染更大，有多少人选择去监管而不是一昧的反对？人的理性大部分只在对自己有利的情况下表现出来。作为那些对待科技不中立的科学家工程师，对人类的伤害比一般人要高出很多，正如希波克拉底对于医生医德的告诫一般，如果科学家工程师不着眼于人类的生存与未来，尤其是象牙塔的新生力量只被财富蒙蔽，我们的天空很快就会比洛杉矶更糟糕。每每看到MIT Technology Review中那些关于人类的生存的创新，我无不被他感动与鼓舞，包括廉价的为非洲提供照明，婴儿保温箱，各种形式的辅助机器人等等，Feynman说MIT的人都会觉得MIT是世界最好的，所以他的教授必须让他离开MIT。从MIT的精神到创新，这是人类文明的希望啊。全球变暖在继续，不管是不是人类的干预导致的，我觉得宏观的大气环境研究和微软的粒子运动一样，对人类的影响是巨大的。
45.《苔丝》2016.08.30 大部分的时候，这本书都会放在中小学生推荐文学读物一栏，我是不会去拿出来的。当自己是中小学生的时候，离经叛道，不愿意翻开这些所谓世界经典文学，而长大了又发现如果拿起一本中小学生课外推荐读物，那该有多丢人。无知者无畏，看了木心的文学回忆录后，觉得应该阅读经典文学，于是选了老先生评价很高的哈代的作品。我隐约的记得《五十度灰》中男主角格雷搭讪修英国文学的女主角，其中就好想提到了哈代。《苔丝》是哈代最出名的作品，当我读完最后一页的时候，发现如果我是中学学生，还真的无法理解书中的故事，或许就是草草了事，看完拉倒。至于哈代所在的维多利亚时期，严格的禁欲禁酒，是我们从未体验过的，所以很多故事的背景，还是得用到自己的知识积累。一位风流的有钱人德伯，强行骗取了美女苔丝的初夜，挣脱回家，发现已有身孕，对方不以为事。苔丝孤身生活，幼子生下后很快就是夭折。为了离开这个风言风语的小镇，苔丝默默的到了另外一个小镇生活，出众的容貌吸引了一位牧师的儿子安吉尔，苔丝接受了爱意，却不肯同意婚约，执拗不过，终于低调的登记结婚。可怜的苔丝一直想把此前旧事告诉夫君，阴差阳错的不成功，新婚之夜吐真情，这位受过良好教育的先生却无法接受，而苔丝已经把他视作为自己的主，虽然苔丝不信教。安吉尔舍其而去，出走巴西，终于认识到，愿为自己牺牲一切的苔丝，不管以前有过什么悲惨的故事，但是未来一定会是个好妻子。苔丝接受命运的安排，到偏远的地方打工，不小心碰见了已经忏悔信教的德伯。面对美丽的容颜，德伯又开始了疯狂的缠着苔丝，偏偏遇上苔丝父亲暴毙，房子没法续租，生活难以为继，安吉尔多年来音信全无。德伯趁人之危，也就夺下了苔丝。偏偏这个时候，安吉尔回来想追回苔丝，可是苔丝已经无法接受这个事实，混乱中杀死了德伯，与安吉尔流浪了几天后，被抓回去了。苔丝让安吉尔娶了自己的妹妹，她有姐姐漂亮的容颜，却没有不堪的过去。严格意义上来说，害死苔丝的不适德伯，而是安吉尔。天使的面孔，天使的心，凡人的虚荣，凡人的局限，让这把刀杀人无形不见血，最后还能站在道德高地博得同情。哈代沿袭了埃斯库罗斯的悲剧主题，命运，人无法挣脱它，无奈的看着美好的事物被摧毁却无能为力。
46.《钓愚（Phishing for Phools）：操纵与欺骗的经济学》2016.10.30 今年逛书展港台馆的时候入手这本书的，原因在于这是一本由两位诺贝尔经济学奖得主一起完成的作品。我还很清楚的记得某一期的罗辑思维在讲到当前这么多的书这么多的知识，我们该相信谁的时候，万维刚博士说，其实我们谁都没法相信，这个观点太悲观，于是补充了一下说权威科学家，尤其是诺贝尔奖得主的观点值得相信，权威期刊的权威论文也可以，接着就是主流科学家的主流言论，最后就是如果这些人的观点有矛盾的话就看时间，哪个最新信谁的。本书成书于2015年，英文版由普林斯顿大学出版社出版，台湾版由获得过最佳翻译人奖的译者翻译，所以虽然是繁体中文，穿插着“夜路走多了，免不了遇上鬼”这种很有味道的文字，看起来还是非常的流畅，。近代经济学有两个特别重要的观点，一个是几乎万能的自由市场，一个是参与经济生活的理性人。自由市场中是一把双刃剑，也会带来严重的经济问题，人们看起来拥有很多选择，但夹杂着很多钓愚的选择，因为很多选择被钓愚的商人利用人类在资讯和心理上的弱点，操纵欺骗他人从而获得最大的利益。在这个场景里头，被钓愚的人还能称做理性人吗？从之前心理学家丹尼尔·康纳曼的研究成果就已经表明，人大部分的时候做的选择不是理性的，不是对自己最有利的，人的趋利避害的思维模式，会让人误以为自己做了最理性的选择，而实际情况却是相反的。上钩的人分为两种，一种是落入了心理的陷阱，一种是掉入了资讯的陷阱。抛弃常识，被感情左右与认知的偏差就是两种主要的心理陷阱。人为粉饰的数据，往往就是资讯的陷阱。对于商人而言，如果洁身自爱不去设下心理陷阱或利用资讯类陷阱来引诱消费者，则很难获得自由市场的奖励，但是在压力下，有自制力的经理人往往很容易被淘汰，不择手段的人反而容易胜出。为了在竞争中胜出，只要有利可图，商家总是很难抗拒利润，只好把道德搁置。产生这样的结果不是因为坏人太多，而是因为大多数人循规蹈矩，希望衣食无忧，做了冤大头还叫好。被钓愚后会发生什么事情呢？就是个人财务岌岌可危、总体经济不佳、健康亮红灯与影响政府施政品质。于个人财务而言，长久的节俭度日，只要那么一次挥霍，就前功尽弃了，譬如婚丧嫁娶，重要节日，也包括买贵了各种大宗商品；诈骗，就是金融危机的主因，虽然每次的故事都不一样，企业家都不一样，但是每次大难临头都有似曾相识的感觉与话语，“这次真的不一样”，骗的资金累积到一定程度便东窗事发，留下一个窘困的经济；吃下去伤身又不见效的药，加上富含糖、盐和脂肪的食品，曾经风靡的抽烟的习惯，让人沉沦的酒精，这都是健康的杀手；民主和自由市场一样，理想的状态都能发挥完美的效能，凡人总会盲从讨好他们的人，成为幕后推手的过河卒。自由市场的本质是引诱消费者购买、消费，大部分人总会入不敷出。金融市场也好，现实市场也好，有良心的卖家根本无法和奸诈的卖家竞争，因为就算他卖的东西品质再好，也只能和奸商普通品质的东西一个价格，但是品质好的商品成本高，在不敌竞争的情况下，良心卖家只好把东西卖给奸商或者宣布破产。原来相对中立的第三方评价机构，像穆迪那些，开始和投资银行媾合，把盈利模式从订阅人收费变成发行人收费，所以投资银行不再兢兢业业的等待信用评定结果，付费后，最佳评价到手。接着商学院教的统计学，一直坚持，违约率可以从过去贷款的违约纪录中来预测，这种白天鹅的观点，遇到黑天鹅的时候变得不堪一击。人类在评估什么对自己有利的时候通常带有偏见，在评价什么无利可图的时候也带有偏见。收人钱财替人消灾，这是每个商人做事的核心。广告商收了客户的钱，客户的东西即便危害消费者福祉，还是会为其努力打广告与宣传，很明显，这就是一个“钓愚”的最佳猎场。他们不但会渗透外面的思维，还会用系统行的方式利用我们的弱点来让我们上钩。记得以前香港台播出新奇士橙的时候，会有太阳亲吻橙子的动画，对这就是广告商的伎俩，让人感觉到迷人，为了行销新奇士，广告商还发明了电动的和手动的榨汁机等等。传统经济学采用教科书的叙述，把橙子和苹果的买卖视为所有经济决定的最佳范例，但是这么做非但完全忽略了消费者内心，即使最便宜的水果，背后也有故事。1990年代，两位经济学家发现，在美国，汽车销售人员给白人女性的报价会比白人男性多246美元，给黑人女性则多773美元，给黑人男性则多2026美元。暂且不讲其中的种族歧视与性别歧视的因素，销售人员会根据他们对不同人群的了解，寻求一个合适的报价，并趁机钓愚，比如白人男性会买过车、会出入比较多的销售店或者从朋友处了解一个基本价位，而白人女性就会少一些，而黑人很多可能没有买车也很难跑去其他汽车店对比。然而当你选了车型后，销售会推荐更多的加装配置，这才是销售的重点，而选择车贷也会让车商多赚一点，最后就是4s定点保养，这些都是钓愚的伎俩。对于买房来说，如果中介费是由买方付费，成交价会比卖方付费低一些，而在美国住房贷款不是直接给到个人，是给经纪人，那么经纪人很有理由和银行串通，让客人多贷款并且获得银行的回佣。MIT的经济学家Solow提出，资本对经济增长的贡献只有八分之一，不能用劳力和资本增加的部分视为残差，这部分源于技术进步。经济进步不像我们想的那么简单，GDP增长也许可以正确反映经济变化，但是经济变化不一定是变得更好。对于技术进步而言，不是所有的创新思维都让我们选择更多更好，毁誉参半。比如Facebook这类社交平台，创建了一个平行宇宙，制造了另一种敬重的货币，从点赞或转发获得成就感，从而让人无法挣脱，消耗掉整天整天的时间。创新的分级方法，包括航空公司的不同等级，ETS的各种评分考试，论文发表的刊物质量与发表数量的评价等，在某个层面很有效，但是创造了一种新的特权等级与钓愚方法，航空公司的分级能绑住旅客，获得持续的利润，ETS的考试让各种参考的人变得应试化，不仅中国教育是应试教育，美国SAT考试也是应试教育等。结果的影响就是头等舱的人对经济舱的乘客充满不屑，而名列前茅的名校学生也会自命不凡，而教授做研究无非是刊发论文，拼数量。钓愚均衡已经扩展到社会的很多层面，但还不到完全渗透，也得益于一些英雄的存在，自由市场体系才能妥善运作。第一种英雄就是确定与执行品质标准的先驱，长久以来大家都认为品质好是理所当然的事情，忽视了这些无名英雄在市场中的巨大贡献，正是因为有统一的标准，交易变的容易，买方很确定直接购买的东西品质如何，监管部门能最快的鉴定卖方是否遵循标准，商家因此也增大了不厚道的成本。而如果像插头，铁轨一类的东西，缺乏标准，那么流通的成本就变的很大，正如当前国内充电桩的标准没法统一一样，而在软件行业就更是混乱，所谓的标准正是一个个钓愚的把戏，不是为了让更多的参与与流通，而是制造壁垒。第二种就是商界中的维持商业伦理的非营利第三方。第三种就是政界英雄，他们通过持续改善法律标准来保护人民，一桩交易如果出现诈骗行为，是买方责任自负还是卖方负责？这是一个需要平衡的问题，无论倾向哪一方都会导致另一方钓愚，但是最容易实施的就是买方负责，这就是为什么我们周围这么多诈骗分子，一群群的老人长期出没于那些所谓的保健品与保健器材销售公司，老年空虚加上健康问题，手上有闲钱，不具备科学精神与科学常识，怎么架得住一个个假的红头文件，怎么识破一个个打着专家幌子的吓人的销售，怎么抵得住一个个年轻人嘴上甜蜜的叫唤，温馨的搀扶？这种大鱼，垂钓者众。第四种英雄就是监理，监理的设计就是为了保护民众、防堵弊害，但当前确有执法不严甚至收受贿赂，与被监管的企业串通，虽然有值得赞颂的监理英雄，但是也有监理俘虏，就当前的软件项目的监理而言，无论是咨询还是建设，都是这样的俘虏。这些默默的英雄都有一种特质，就是强烈的伦理观念和利他精神，说服大众采纳标准，对公家机构建立信心。本书最重要的是希望人们从错误的焦点移开，在美国，关于自由市场有一个普遍被相信的故事，并传播到美国之外，这源于对标准经济学的简化诠释，它说自由市场除了要应对分配不公与外部性，仍旧为我们创造出可能是最美好的世界，只要让每个人“自由选择”，我们就有机会打造一个伊甸园。然而正如硬币有两面，自由市场的繁荣缘于人类的巧思，但是推销员的三寸不烂之舌也是，自由市场产生利人利己的景象，也有损人利己之物。在美国，过去的总统总能超越党派，利用政府的力量为民众谋福祉，如共和党的艾森豪威尔，用国家的力量推动民族平等，出动军队护送黑人学生上学；民主党的肯尼迪，以及他的继任者，不但延续既有政策，也已自身才能与总统声望存进民权法案通过，也包括构建医疗保险体系；尼克松推动国家环境保护局成立，增加社会安全福祉。但是另一个版本的故事慢慢传开，危机当前，政府不但无法解决我们的问题，而问题就出在政府。原话出自里根总统的就职演说，但是此后的引用基本都把“危机当前”，他陈述了美国的新故事，认为只要能够自由选择，市场就能完美运作，自然就会相信政府救市问题所在，政府没有资格干预。市场运作的缺陷，本就要靠政府来改革，而这个“旧政府”时代已经过去。新故事的背景就是里根总统发表演说的时候，美国政府已经改革来上百年，不断的透过谨慎试错，从痛苦经验中吸取教训，有许多的施政方案和法律已经符合了人民的根本需要。宣称政府就是问题的所在，本来就是一个钓愚手段，这样的诉求不管是过去还是未来，都让人觉得似乎很有道理。
47.《渗透测试实践指南：必知必会的工具与方法》2016.11.17 作为一名攻城狮，不务正业太久心里还是过意不去的，这书传闻是NSA主管，一位美国将军推荐的书，噱头很大，块头很薄，翻阅下来，的确受益匪浅。在我念书的时候，最崇拜的就是那些黑客大牛，仿佛是武侠小说中的绝世高手，在这个虚拟世界来去自如，挥一挥衣袖，带走了所有的东西却不留下痕迹，奇门遁甲，铜墙铁壁奈他不何。其实现在的黑客大牛也是这样的，只是以前完全不懂，觉得很神秘，现如今略懂一二，假以时日，练就个防身术还是可以的，绝世神功的确得看自身的悟性和下的功夫。由于工作的限制，想深入学习一下已经不太可能，毕竟没用足够的时间，但书上很有条理的阐述了渗透，就是入侵的原理，用到的工具，如何提升。其实如果想迅速成为一名安全专家，那就去一流的安全公司去吧，这是借用小野一郎也就是寿司之神的观点来说的。如果仅仅作为工匠，只要会用工具就可以，其实工具只是辅助，强大的Unix编程功底，网络各种协议的熟悉程度，windows底层的各种机制，再加上各种漏洞的原理以及攻击的代码的编写，始终是需要很多的计算机背景知识。技术人员最怕的就是写文档，现如今，写文档的习惯已经再中文技术圈子里流行，但是如何取舍完成一篇既有理论深度，又有实际范例的文章，实在不容易。这如同我同事说的，如何能抓住读者的心，让他不至于淹没在知识的海洋，而是跟随你的扁舟，领略其中风景。之所以叫渗透，指的是在获得授权之后，通过技术手段来入侵系统，从而找出安全风险，渗透与恶意入侵，差别只在是否授权，是否以攻击破坏窃取数据为目的。矛和盾始终是对立的，却又是相互促进的，我只希望我能站在防守的一方，一定程度的了解对方出招的套路，不力求有力挽狂澜的能力，只期望能不至于素手无策。计算机的细分行业很多，记得以前班主任刘贵喜老师说，“希望大家都能在不同的细分领域，彼此成为互补的角色，同学间无需竞争”，扳下手指一一数来，就开发都可以分出十来种，运维，安全，咨询，网络，培训，项目经理，数据库各种领域专家，配置管理，质量管理，售前，售后。大家总觉得开发才是王道，其实每个细分领域都能挣到钱，都能做一番事业，而我想要的太多，样样懂一点，却又不精通，而明知道这是缺点，想克服却又无从下手，溯本清源，能够在工作中驾驭好计算机，提高工作效率就好，何必纠结于先学成什么，再干点什么呢？遇到问题，写程序解决，厘清责任，提高效率，驾驭好机器，足以，平时多乘几叶扁舟泛于江湖之上，又有何妨？
48.《凤凰项目－－一个IT运维的传奇故事》2016.11.20 这是一本软件工程中关于过程模式的故事书。将近10年了，竟然没有再阅读过关于软件工程的小说了。我还清楚的记得，上一本关于软件工程项目管理类的小说是《最后期限》 。过程模式指的是，整个软件从需求到验收维护过程的模式，模式就是可以抽象出来一次又一次重复的东西，简单的说就是套路。这十年八年，我不断的验证着软工的这些所谓的理论的可行性，怕是没几个人像我这样教条的。相对而言，越大的公司，在过程模式这一块做得越好，我去过的最大的公司就是亲爱的26公司，中兴，而26公司这个讽刺的说法，其实是华为的朋友说的，不过这个高级黑还是蛮有意思的。后来去的亿迅，广东电信的信息化集成商，不论是内部管控还是开发流程模式，都要比中兴差很多，能有个CMM2级就不错了。当我变成甲方的时候，基本上就不要执着于软件工程的东西了，而接触到的号称过了CMM5的乙方公司，还不如亿迅，无论是需求管理还是过程模式，错了还是没有过程模式，只能用CMM1来形容这些外强中干的公司。我想，无论如何，甲方乙方是个相互映证的角色，乙方的能力从侧面来说也反映了甲方的水平，所以并不能单方面的过多的指责乙方。项目建设已经不是我当前工作的重心，所以我更关注运维。 无论是《人月神话》，《人件》，还是《最终期限》或者《凤凰项目》，老美的工程师们总能把大道理放入一个个引人入胜的故事情节里头，让我能够通过从语言描述重现一个大企业的业务场景，结合自身的经验（这很重要），来体会这些被提炼出来的模式到底是为了解决什么问题的。小说总是比死板的大部头来得生动，按道理我应该先看完《持续交付》这本获得jolt大奖的软工类书籍，这本书正是《凤凰项目》的理论依据。书中说到，通常软件产品太不稳定，太不可用，连那些曾经强烈要求这些产品的人最终也会说它不值得上市，到最后总是IT运维部在通宵达旦的胃那些糟糕的代码买单，每小时重启一次服务器，尽可能的向世人隐瞒糟糕的真相。我管着一些业务系统，糟糕的质量让我在晚上11点接到业务处室的电话，连夜折腾开发公司，解决一些看起来很不必要的问题。在我眼中，这些问题都是可以提前解决的，但由于没有按照过程模式的要求来做，大大降低了产品的质量，增加了运维的工作量。运维在很多IT公司总是被轻视的，而从管理上说，一点不比业务流程，开发工作简单，虽然大家都说懂管理，但是能够找到瓶颈资源，并釜底抽薪的解决问题的人总是少数。书中提到管理业务项目、内部项目、变更和计划外救火工作的三步工作法，对我实际工作是有借鉴意义的，因为当前的计划外救火任务占据了我太多的时间，然而业务部门有抱怨，内部运维人员也忙疯了，变更来得太简单。第一步，理解工作从开发移向IT运维时候该如何建立快速工作流，因为那是业务部门的业务运作的关键，对业务而言，重要的是结果，而不是过程或管理；第二步，要缩短及放大反馈环路，找到约束点，在源头上解决问题，防止问题再次发生；第三步，要建立相关机制，既能鼓励探索、从错误中吸取经验，又能理解反复实践是精通工作的先觉条件。书中也提到，程序员们、项目经理每隔几年要学的东西都几近疯狂，有时候完全是全新的数据库技术，全新的编程或者项目管理方法，或者全新的技术交付模型。一个人可以有几次做到把自己原有的知识全部抛下，去迎合最新的趋势？我以前的javascript的概念，已经完全应付不了Typescript的技术了，简单的代码编辑看页面效果已经没法迎合gulp的前端整合技术了，熟悉的html已经无法支撑angular的MVVM开发模式了，不能不说，学得很辛苦，原因是我已经有了定式思维，觉得数据应该是这么走的，交互流程应该是那样处理的，反而一张白纸的小鲜肉们，不需要应付技术负载，对他们来说一切都是新的，走出自己思维模式的舒适区是需要很大的勇气的，我正在痛苦挣扎中。信息化不是一个部门，而是在整个机构中需要发展的一种能力。必须跳出IT领域才能弄清楚业务人员需要依靠IT的哪些工作来完成目标。有效的管理IT不只是一种关键的能力，也是考评一个机构业务运行的重要预测指标。
49.《智能路由器开发指南》2016.11.24 这是一本难得一见的入门级国产的技术好书。作者只比我大6岁，即便这书还有需要改进的地方，但是我认为看完这本书，能对智能路由器的openWrt系统有个清晰的了解，对其系统架构也有个完整的概念。智能家居是当下最热门的话题，不过大部分的智能家居设备只是多了一个手机客户端，最多就是精简版了一个android系统放进去，然后手机能够看到设备的一些运行情况，简单的操作一下设备的开关与功能设置，这样勉强能称为智能家居的设备，我是不会购买的。不过，倒是很多家用的设备都开始需要连接网络，开始融合我们的使用体验，正如小米盒子，乐视盒子和苹果TV就是这样的一个设备，可以点播，也可以把ipad或者手机的视频投影到我们的电视。不过万物互联这一伟大的愿景的实现，需要有好的路由器支撑，而且随着我们对网络使用越来越多的个性化需求，普通的无线路由是无法承载这个需求的。我买第一个无线路由，应该是2004年，那年我读大二，假期回家安装调试好无线路由，早早的摆脱那根让人讨厌的网线，忽然有一种当上极客的感觉。TP-LINK和DLINK，这两个牌子的产品一直伴随着我接下来10年多的时间，而这些无线设备从原来的200多慢慢的降到了几十块钱，然而接入网络的设备越来越多，感觉上网的速度越来越慢，尤其是我自建了一个私有云，利用闲时自动下载些电影，但是XBOX或者TV盒子播放的时候，总是很不流畅，我怀疑这是无线路由器数据收发遇到了瓶颈。后来入手极路由，是有点改善，但是依然出现了播放卡顿的现象，于是我一狠心，入手了一个官方翻新的Linksys路由，wrt1900ac。linksys，什么来头，早十几年被思科收购了，然后近年来又卖给了贝尔金，好歹有点思科的血统。你问我思科是什么？纳尼，我们简直不能好好的玩耍了。思科就是华为一直在山寨，从未超越过的公司，但是架不住，“我只花思科不到一半的价格，可以获得思科大部分功能，不行换一台新的加起来也没思科贵”的营销策略。思科是网络界的开山鼻祖，把互联网从一个实验室产品，推向工业化。据闻，有人把墙角落满了灰许久不用的思科设备接上电，照样运行得好好的，这质量可见一斑。我虽然做过一些手机系统开发，也做过电信后台的计费系统的研发，但是从计算机技能的知识结构来说，我还是个菜鸟，我指的是互联网行业。我用过unix，跑得是海量数据处理，但是框架做的太好了，自己只是一个流水线线上的装配工人。回想起来，那时候真是把平台的能力误以为是自己的能耐了。调试大部分用的是printf语句，而不是gdb，正如小米加步枪与飞机加大炮的区别一样。我不做运维，所以极少去做装系统，调防火墙此类的工作；平时极少的参与网络编程，几乎都是基于事务的数据库编程，于是我就是这样与发展最快的互联网技术脱节的。而这本书恰好的让我这一个小白，能够从底层机制认识这样一个架构漂亮的系统，之所以说它漂亮，是因为它的统一编译框架、统一配置接口与开放的软件包系统管理。统一的编译框架，意味着数千个软件以相同的方式进行编译，而且可以在不同的平台下根据自己的实际需要来编译，这是LINUX的优势，不能算是OpenWrt特有的；但是统一的配置接口与开放的软件包系统管理却是这个系统的一大特色，也是亮点，统一配置接口意味着，数千个软件在几十个平台以相同的方式来存取配置数据，系统是按照配置的数据来运行，而开放的软件包系统管理，意味着可以独立编译开发软件，安装到系统上来提供服务。这一描述，太过专业，通俗的说就是这系统具有高度的扩展性，你可以随时添加你要的功能，而不会对现有的系统造成影响，我指的是如果不胡来的话。这说的还是抽象，就比如我们现在的某一个业务系统，你说要增加一个功能，公司说很难很难，报价很高，如果支持我们上面说的特性，很快就可以像搭积木一样搭起一个新的功能，挂到现有的系统上。不过这样的体系架构师需要很高的造诣，我虽然设计不出，但是我能欣赏，我能享受他们的好处。另外，让我眼前一亮的是，这个系统竟然是通过web界面来操作，基本上就是一个web界面的操作系统，一个开源的系统尚且能做到这个样子，而我们的软件供应商却一点都达不到，还拉低我对体系结构的认知，除了用穷凶恶极来形容，我还真不知道该怎么形容。其实用好这些开源的软件，不但能为业务处室解决问题，还能大大降低软件的采购成本，降低开发项目的风险，这虽然是我想做的，但是步履维艰啊。
50.《“一带一路”引领中国：国家顶层战略设计与行动布局》 2016.11.25 这又是一本文集，就是“一带一路”战略的专家研究性报告以及重量级人物的发言稿，是市直机关工委的读书活动的指定读物。“一带一路”是个很热门的话题，而且还上升到国家战略的层面。即便翻阅完这本书籍，我的脑子依然有三个没有找到答案的问题。第一个就是，“一带一路”太高，不像“计划生育”这样的政策，让人有切实的感觉，至少牵扯了计生奖励以及征收社会抚养费，我实在不明白，这个战略对不同行业，不同社会层次的人的影响。活动现场，李教授笑道，“以后免签的国家会更多。”但是，这“一带一路”的地区大部分的国家的政治不算太稳定，经济不算太发达，即便免签，你敢去不？之前看到有人笑话“一带一路”为“一带一露”，实在是喜感颇多。第二个就是，随着特朗普的胜选与英国公投脱欧，看起来反对全球化与“精英政治”的浪潮变成了一股不可忽视的力量，“一带一路”这种带有中国特色的全球化方式，会不会遭到这股力量的阻力？而且上一个版本的全球化，就是依靠武力殖民与经济入侵的方式完成的，全球化的最大受益者是资本的所有者，其次是经济随即腾飞的产业转移国家的部分雇主与雇员，而对于产业搬迁前的发达国家的产业工人，譬如底特律的工人，随即失去了工作，而且来自于发展中国家的产品售价远低于发达国家的生产成本，使得该产业的其他雇主也纷纷的转行，产业工人难以消化，或许就是欧洲与美国反全球化浪潮的根源。全球化使得世界劳工组织多年来为劳工争取权益的成果毁之一炬。第三个就是，为什么人民币要争取更高的国际地位，旧的“布雷顿森林体系”到底对人民币有何影响。作为一个经济的门外汉，我不懂，真不懂。毕竟世界银行组织这些以西方经济学为基础核心的机构，在全球化的过程中还是扮演了很重要的角色，尤其是理论输出与经济结构的输出，就拿埃塞俄比亚的咖啡交易所与新加坡立国策略来说，自由贸易的理论加上成熟的市场交易方式，使得咖啡的发源地，处于饱受战乱与贫穷的埃塞俄比亚农民能够在市场交易中得到足够的保护，并通过自由贸易的方式获得利润，并且一定程度上通过价格调控保证了咖啡豆种植生产的品质；新加坡建国初期，世界银行组织通过规划新加坡的产业模式与政治战略，使得这个弹丸之地段时间内成为了发达国家，获得了响当当的国际声誉。不过世界银行组织也使坏，提供经济援助的同时也附加了额外的政治条件，但是其专业性与权威性是无法否认的，而“丝路基金”与“亚投行”能否向外输出这样的理论与经济结构就拭目以待了。即便“一带一路”战略离普通人很远，正如当年改革开放看起来也离普通人很远，但是中国这个以国家政策为导向的经济发展模式，我们要知道的是，跟着走，才有机会获得自己的财富积累与个人增值。就个人而言，怎么走，走去哪儿，什么速度才同步，或许这是接下来不得不思考的事情。
51.《介绍丛书：人类学》2016.11.30 这套书一共九本，是图文并茂的小册子，快速梳理主题内容的发展史，主要的观点与流派，我在念研究生的时候翻阅过《混沌学》与《分形学》，前不久也翻完了《统计学》。因为阅读《气候创造历史》中提到了不少考古人类学与体质人类学，甚至有语言人类学的内容，我想起了这本小册子的存在，在《气候创造历史》过半的情况先，提前完成了这本书的阅读。不得不说，我此前对《人类学》一无所知，现如今大概了解一点这个学科的观点，是个不得不说的进步。人类学有4个分支，考古人类学、体质人类学、语言人类学与社会人类学，大部分的学者都是属于社会人类学的范畴。从这个学科的历史可以看出，原初的《人类学》是有严重的种族主义成分的，是西方白人主动研究非白人种族与群体的社会习性与生物习性的学科，学科的进步是伴随着帝国主义扩张一起的，因为他们秉承“上帝是白人”。从这个角度回看当初的鸦片战争与阿兹特克帝国以及印加帝国的覆灭是一个新的视角。对于美洲印第安人，他们称做原始人，东方的中国人，他们称野蛮人。这个观点是伴随西方科学革命一起成长的，包括达尔文的“进化论”、与“进化论”相反的“原始论”、继承古希腊的“自然法则”、起源于德国的“观念主义”以及“印第安学”。此前我参加辩论会，支撑中国传统文化对创新弊大于利。当我把我的所有认知放在一起发现，西方在今天的进步是必然的，不管过程如何，东方的突然落后让李约瑟提出了“15世纪以前中国的科技领先世界，但是却是落后的西方国家率先进入工业化与现代化，为什么？”的“李约瑟难题”。从人类文明发展的角度看，东方文明需要在一个短时间内认知西方的知识体系，在这个过程中并没有像美洲文明那样几乎被《钢铁、枪炮与细菌》扫荡一空，进而还能保全自身知识体系的特质，不能不说一个人类社会的里程碑事件。超短时间内，我们能进口技术与装备，但是缺乏西方文明知识体系，是无法做到立马基于人家技术与理论去创新的，除非这两个文明的知识体系在不断的融合，以达到创新需要的理论与技术积累后，才会出现。孤立的看国内的互联网事业，大家都会有许多的抱怨，但是如果从人类学的观点来看，一个相对孤立的社会群落，拿到了一定的理论基础与技术积累后，可以出现一个完全独立于先进的社会文化群落并且能够旗鼓相当的景象，这又是一个人类发展的里程碑的事件，虽然在这个技术体系内很多维度的对比，我们是落后的，但是这不也是一个调转主体与客体的李约瑟难题？虽然我从MIT Technology看来的资讯说美国的互联网骨干速度并不算太快，互联网用户的网络速度很慢，宽带的加速也出现了数据公平性的问题。西方的文化体系发展过于庞大，对于文明而言是个好事，对于文明自身而言就会出现很多的需要考虑的问题，这些问题在没有这些学科体系的文明是不会出现的。比如数据的公平性，就是说凭什么你netflex财大气粗给了钱，网络设备上交换的数据你就有优先级，对使用同一台交换机的其他公司的数据是不是就不公平了？所以谷歌与Facebook才有说，我不跟你玩了，我自己假设一个足够快的骨干网总可以了吧。接着联邦政府耍流氓，哎呀，我不能在他们建设之前建啊，不然我的技术落后了对纳税人不公平啊。或许这就是为什么最近亚马逊说“我数据中心之间的数据迁移用卡车的费用最低”，在中国这是匪夷所思的吧？回到人类学中，最近（1972年）印第安人在怀疑，“你们白人老研究我们，不是为了让我们活得更好，而是为了提出更新颖的观点，好变成一个新的专家”，事实也确实如此，这种厚黑的论调是不是在各个领域都有似曾相识的感觉？后来又出现顶级的专家，被发现故意搜集能证明其老师观点的证据来形成观点，这和平时为了统计数据精心挑选统计样本也是异曲同工的吧？慢慢的人类学进入了一个后现代人类学的范畴，因为发现每个人类学家的论述，其实就是他本人人格特征的投射。然而对一个“原始部落”观测久了，动力学影响就出现了，带来了部落的内战与疫情等等。这和量子力学中，“薛定谔的猫”的内涵非常一致，就是没法在不影响这个量子状态的前提，获得这个量子的所有数据，一观测就不可逆转的产生了影响。所以我忽然明白为什么西方的科幻作品对于不同文明间沟通有许多的人类学的原则，比如“不要影响低等文明的观测低等文明”、“不能干预低等文明的演进过程”，我以前以为是人文关怀，原来是人类学范畴。东方文明没有这样的知识体系的历史，因此《三体》是不会出现太多人类学范畴的东西，但是对人性的认识却有一定的升华，比如“丛林规则”，东方文明关注的就是社会中人的关系。忽然发现，知识为人类创造的福祉，不是那些制造门槛与学术地位的大师，而是推到门槛娓娓而谈的巨匠。
52.《气候创造历史》 2016.12.05不知不觉，一年过去了，我竟然看完了52本书，而且为每一本我看过的书写下一点点的读书笔记。翻看这50余份读书笔记，其实是可以看到自己的进步，感谢同路人的支持，因为每一篇发到公众号的东西点击率都能保证20次以上，顿时感觉人生其实也没有这么孤独了。或许这是本年度最后一篇读书笔记，因为接下来的工作任务很繁重，我怕是没时间能够读完一整本书了。这本书是我在今年书展上收获的，又是一本台版书，作者许靖华，美国国家科学院院士，瑞士联邦理工大学常任教授，是一个才华横溢的华人。决心买下这本书，一方面是看到他美国国家科学院的院士头衔，另一方面是看到竟然还是个华人，随便翻翻目录，发现竟然谈到了雅利安人，谈到了中国的明朝的终结，谈到小冰川时期，还谈到了全球变暖其实和人类排放的二氧化碳相关性很低。这样的非主流的书，我想也就是我这种非主流的人会去阅读的，但毕竟是学术界的人，说话时有根有据，这就是我看这本书的坚持的立场，事实证明，确实如此，虽然有的时候老许说的话也比较主观。台湾的大鬼湖的湖底竟然发现了来自于甘肃戈壁的黄土，对这些从湖底采集上来的岩石样本发现，这些黄土分别来自公元420-520年与公元1350-1800年，这两段时间在欧洲，就是所谓全球冷化的小冰川期。明崇祯是个勤劳的君主，但是扛不住小冰川期带来的干旱与气候异常，这个时候中国中原已经成为了沙尘盆地，同期的欧洲也是冰川前进幅度最大的时期。小冰川期全球平均气温仅比正常年份略低1摄氏度，英格兰时1.5摄氏度，看起来不起眼的差别，却对欧洲的社会结构造成了巨大的影响。欧洲和中国一样，寒冷与饥荒同时出现，对农牧业是个绝对的打击，谷物的生长时间不够，收成会受到影响，潮湿寒冷的气候会使得夏季的草无法晒干而腐烂，畜养的牛羊无法撑过寒冬。人口的数量与这个现象一致，13世纪欧洲人口持续增长，在13世纪中叶翻倍，到了小冰川期的14世纪前半叶，人口数量大幅减少，既有黑死病大瘟疫夺去了四分之一的人口，也有连续5年的饥荒使得人口继续减少。同样的事情出现在了十六和十七世纪，欧洲的滨海国家的人民开始出海谋生，所以北美的殖民地大多就是建立在十七世纪。那些到殖民地谋生的殖民者，同样遇到了很大的困难，很多白人到了北美，甚至撑不过第一个冬天，这故事情节和哈代的《苔丝》中安吉尔的遭遇是一样的。留在欧洲的人日子也没好过到哪去，为了存活而去抢夺食物，便开始了无休止的战乱，残酷的战争没有赢者，只有输家，人民是最大的输家。这一时间的中国，其实也没好到哪里去，1331年的5月竟然下起了暴风雪，所以窦娥冤的六月飞霜或许是真事，1618年的广东连续下了8天的雪等等。对比欧洲与中国的记录，几乎同时进入小冰川期，时间大概差个几十年。所以来源于16世纪英国玫瑰革命故事的《权利的游戏》，不断的强调“Winter is coming”，也是有道理的。许家的家谱很全，能追溯到春秋，被楚灭以后定居河北高阳，第四十三代许氏为晋朝大臣，接着南迁到杭州，因为出现了匈奴的“五胡乱华”，然而平定匈奴后，家人并未搬回河北，其他人也没有。作者认为当时恰逢全球冷化，中原土地无法耕作，不得不南迁，因此作者说“别怪匈奴，祸首是气候。”西方历史怪罪“匈奴”，因为他们进入欧洲，赶跑了高加索的阿兰人，阿兰人跑去西边赶跑了东歌德人，东歌德人往西赶跑了西歌德人，可怜的西哥德人跑去西边意大利灭掉了罗马帝国。接下来的全球暖化，就是征服的时代，譬如出现了大唐盛世，阿拉伯的伊斯兰教的崛起等等。关于金发蓝眼的雅利安人的故事，的确是个有意思的话题，经过作者复杂的证明后认定为雅利安人是生活在北欧的印欧人的后代，他们是克罗马农人的后代，而克罗马农人是尼安德塔人与智人混血的后代，在新疆楼兰出土的吐火罗人也是印欧人的后代。作者从语言人类学切入，发现印度的梵语与希腊语和拉丁文很像，认为有共同的起源，这其中包括这个语言里头的植物种类与动物种类是不是类似，譬如海边的民族语言鱼类的词汇多，相对而言植物的词汇就会少，于是“桦树、山毛榉和鲑鱼”就成了一种试金石。科学上有证据证明雅利安人是北欧人，流浪到欧亚大陆的各个地区，同时德国的种族主义就开始崛起，认为亚利安人种是个优良的人种，曲解了达尔文的进化论与尼采的哲学，便出现了纳粹。作者就开始为雅利安人寻根，这回又从生物人类学出发，回到了智人尼安德塔人的时代。人类演化的第二个里程碑，是距今13万年非洲发现的的智人，这位先祖Lucy是怎么走向全球的呢，“非洲夏娃”与“多地区演化”两种假设，“非洲夏娃”是走到哪里就把那里的其他智人灭了，于是走向全球；“多地区演化”是无论是尼安德塔人还是北京人，都是同一种的智人，不同地区演进最后成为了各种民族，毕竟来个来自不同地区的人是可以生育小孩的，这就意味着必须是同一个物种。虽然在遗传学上看起来会对“非洲夏娃”假设更有力，因为尼安德塔人的线粒体DNA在现代人的DNA上无法找到，但是如果是因为尼安德塔人头太大，在混合生育过程中挂掉了，导致无法遗传至今，也会符合“多地区演化”假设。在寻觅的过程中，忽然发现了我们炎黄子孙的身世。炎黄子孙来自于亚洲北部，也是入侵者，山顶洞人是北京人和智人的混血人种，这人种和他们在亚洲南北部的近亲是黄种人、美拉尼西亚人与爱斯基摩人未分化前的共同祖先。我们汉藏人来自于西伯利亚，与北美西部的纳德内人（印第安人）以及西伯利亚的凯特人是同一种人，只是当时汉藏人向南迁徙，纳德内人向东迁徙跨过白令海峡到达美洲。新石器时代的中国人是苗傜人，被汉藏人赶到了亚洲南部，即为泰国人、印尼人、台湾原住民、马来西亚人以及菲律宾人等。 这一点是与《枪炮、钢铁和细菌》的描述是一样的，总算比以前懂多了些。印欧人的大迁移与气候有关。距今1.8万年的冰川期，北美的一半与整个斯堪地那维亚地区都被冰层覆盖，同时一种阿尔卑斯山特有的小花出现在丹麦，这小花名叫仙女木，于是这一段时间称旧仙女木期；接着全球变暖冰川退去，大约1.1万年前，冰川卷土重来，这时期叫新仙女木期；然后公元前4000年前，气候又开始变冷 ，而那个时候的撒哈拉沙漠竟然是个湖泊，但是如果是缺乏常识的古板物理学家是不认同的，作者在与WMO的学者对话的时候，学者用哈德里环流圈的计算机模拟证明了撒哈拉不可能是湖泊，但是地质学家伯替马赫有严谨的考古学与古地理学表明，重要的是季风影响导致了同纬度地区是绿洲还是沙漠，而全球冷化影响了季风导致撒哈拉从绿洲变成沙漠，同样的塔里木盆地也从湖泊变成了沙漠，至于其他的证明太复杂，我唯有记住个大概。作者同时对玛雅人的忽然消失做了解释，脱离小冰川期后的全球暖化使得全球温度上升1度，导致了生活在22摄氏度的蚊子可以从北纬15度延伸到北纬20度，类似疟疾的传染病在北纬16度的科潘肆虐，导致玛雅人不得不放弃假设多年的城市到了北纬20度的玛雅城市。气候变冷会带来寒冷和饥荒，而气候变暖会带来流行病的发生。既然地球的气候导致了生命与物种的更替，所以进化论的假说就越来越难得到支持，进化论中“只有收回最多的物种能够在生存奋斗中存活”间接导致了种族主义的蔓延。作者认为演化不是天择的历史，生存不取决于竞争，灭绝只是因为可居住的地方受到破坏，演化基本上是对环境的改变所做的反应。作者提到了“盖亚假说 ”，地球整个表面包括所有的生命，构成一个自我调节的整体，这就是盖亚。这个假说对应似的是碳循环，二氧化碳从来就没有过多或过少，只是通过二氧化碳来调节地表温度。40亿年前，火山爆发带来了足够多的二氧化碳，地球地表温度和金星一样，几百度，于是出现了呼吸二氧化碳的厌氧菌，在死亡后部分成为化石，剩下的便会二氧化碳和水；30亿年前，厌氧菌消耗太多的二氧化碳，全球冷化了，于是出现了产甲烷菌，消耗碳酸钙制造甲烷；15亿年前，又太热了，于是有了蓝藻，光合作用后制造石灰石，把碳固化了；6亿年前，又太冷了，于是又了软虫与软体动物，它们吃蓝藻；5.5亿年前，随着气候回暖，“寒武纪大爆炸”出现，忽然出现了无脊椎动物，然后是有脊椎动物，最后是植物，植物大量出现；3.5亿年前，地球又冷了，树木枯死，火山又开始贡献二氧化碳；1.5亿年前，植物与浮游生物进行演化；200万年前，大冰川期到来，智人统治地球，莫非我们就是被用来暖化地球的？最后作者讲述了联合国里的故事，即便在联合国，也会出现大资本想裹挟专家的事。故事就是讨论深海填埋核废料是不是道德的？因为有可能会使得某个地区的某些人死掉，所以作者坚持是不道德的，但是决议只能写科学家无法进行道德评判；在后续的正式文件修订时，若不是作者仔细与坚持，差点就把深海填埋核废料是道德的，写入了决议。“人类活动导致温室效应”这个结论是不成立的，包括这个提法的作者的本意也不是这样的。这个是国际气候变迁小组的一个误解读，正确的应该是“人类活动确实改变了大气中的温室气体成分，但并未观测到暖化石人类活动造成的”。这本书，让我见识了更多的学科，忽然发现我还是10多年前那个追求天文梦想的我。
53.《科技之巅：MITTR 50大全球突破性技术深度剖析》2016.12.20 以前一直有订阅《MIT Technology Review》中文版的习惯，某年某月的某一日，忽然这个杂志的中文版就消失了，于是我就改订了英文版，15美元一年，比中文版便宜多了，而且没有中文版这么多软文，人家的立场还是很中立的。后来微信关注了中文版的公众号，翻译的文章虽然旧，不过也值得一看，最近出了本增刊，于是在京东双11的时候买回来了。实际上这本书并没有想象中的那么好，尤其是我阅读过英文版的杂志，只能说阿里云研究中心不厚道的给自己写了软文，还卖出了98的天价，我想买回来的人多数是为了书架上更好看而已。因为这书只是把2012年到2016的每年年度专题栏目变成了一本合集，所以这有一半的内容我是看过的。其实MIT TR对我影响还是很大，买这书也是因为情怀的缘故。毕竟通过这书，我了解了 Boston Dynamic这个能做得到自动平衡，摔倒时自动爬起来的机器人，有二足的，也有四足的；了解到了基因生物技术在美国的发展是多么的迅猛，3D打印竟然可以打印活体生物细胞，谷歌要用热气球为地球不发达的地球提供网络覆盖，DeepLearning的多层神经网络的被人放弃的前世与某位仁兄几十年不懈努力后的新生，以色列大规模的海水淡化成本已经让人接受，高达35%转化率的太阳能电池板，贝索斯的太空观光计划，马斯克的运载火箭主体回收等等，当这些咨询被翻译成中文广为流传的时候，我已经消化过了，已经不再觉得新奇，或许是好东西看多了，让我对国内很多人和事有嗤之以鼻的感觉，不是我清高而是我直言直语罢了。今年事情太多，前几天因为呼吸道神经痉挛让我一夜无眠，时间都打发到看这本书上了。今天竟然见到到了以前读硕士期间只在论作者上见过面的大牛，廖晓峰教授，这种激动或许和普通人见着演艺大明星一样吧。最近为提高工作效能，又写了个程序，发现自己也并没有想象中的那么弱，反而因为平时技术文档看多了，遇到问题知道怎么解决，即便偶尔有些小烦躁，心里还是很开心的。虽然我很想回到技术的疆场，不过似乎可能性不大，但是大事做不了，小事要做好，自己也会心安理得一些。
54.《人类简史：从动物到上帝》2016.12.25 这又是一本融合了很多学科，并且提出很有意思的观点的书。第一次认识这本书，在罗辑思维，说到作者的一个观点，国家和民族其实是我们想象的共同体，我被这新锐的观点所折服。当合上这本书的时候，发现自己之前看过的很多书的故事又被串到了一起，这是偶然吗？在《气候创造历史》一书中，花了很大的篇幅讲到亚欧人的起源，对智人与尼安德特人融合还是征服也做了自己的假设，故事依然还是从这里开始。我们都是智人，我们所知道的Human，原意是“属于人属（Homo）的动物”，但是在过去的一万年里，属于人属的不只是智人（Homo Sapiens），在欧洲和西亚是尼安德特人（Homo neanderthalensis），亚洲是直立人（Homo erectus，就是山顶洞人那一拨），印尼是梭罗人（Homo soloensis），西伯利亚的丹尼索瓦人（Homo Denisova）等等，以前一直认为是非洲的智人一直到处扩张，每到一个地方就消灭了当地的人属，这就是“非洲走出论”，2010年的DNA检测表示各地的人类相互混种繁衍的多地区演化理论的可能性也越来越大。人类和黑猩猩是近亲，虽然黑猩猩讲道理讲不过智人，但是能直接把智人像布娃娃那样扯个稀烂，这是因为智人付出承受庞大的大脑带来的代价。占身体总重2%的大脑在休息状态下却消耗了25%的能量，其他猿类只有8%的消耗，导致智人得花更多的时间找食物，同时也导致了肌肉退化萎缩。与其他动物相比，人类的婴儿不能不说是个早产儿，因为许多的重要器官都没有发育完全，比如小马，出生没多久就可以跑步，小猫出生几周就可以独立觅食。人类世界先后有过三次革命，我说的不是十月革命这种社会意义的运动，而是对人类这个物种有里程碑意义的变革，第一次是认知革命，第二次是农业革命，第三次是工业革命。区分人属的关键是语言，每个物种都有自己的语言，但是人类的语言蕴含的信息量很大，关键是人类可以通过语言构建自己的想象，换句话说，白日做梦的能力造就了人类的特殊。作者认为，语言对人类最关键的不是觅食，比如哪有一头牛，哪有狮子，而是八卦，嚼舌头，换句话说，因为可以背后对漂亮妹子指手画脚，成就了人类伟大的事业。认知革命说的就是这个，“讨论虚构的事物”是智人语言最独特的功能，正因为这个功能，所以陌生人合作才能变得有可能，也是阶层社会存在的基础，在人类近亲黑猩猩的族群，首领仲裁着谁能吃什么、谁能和谁交配，出现争议的时候会介入调停，在争夺首领的时候也会在族群里通过亲密接触来寻求支持，但是一个族群的大小是有限制的，一般是20-50只，极少数是100只，而且族群间不会合作，遇上之后弱势的会被屠杀。完成认知革命，能够八卦的智人，其实是被困扰在150这个数字上的，只要没达到这个数字，群体罐体是不需要规定正式的阶层、职称与规范的，靠着大家相互认识就能正常的运作，一旦突破这个数字，就会遇上各种问题，所以这就是一般家族企业做大后不得不彻底重整的原因。智人能跨过这个门槛，建立城市，超大规模的帝国，根源在于大家认同这个虚构的故事，无论是国家、宗教、部落、企业，都只存在人类自己发明并相互讲述的故事里，除了存在人类的想象之外，这个宇宙根本没有神、没有国家、没有钱、没有人权、没有法律、也没有正义。作者认为，虽然我们已经进入现代社会，但是我们的身体和心灵还是以狩猎和采集的生活在思维，如果不考虑祖先的时代吃到甜食的机会甚少，所以饮食习惯中对甜食有特殊的嗜好，就无法解释现代人明知甜食对健康不好但也难以抵抗；甚至有其他演化心理学家认为，现代社会采取的一夫一妻的制度，与祖先中小族群需要群体抚养与群体性支持的需要是违背的，因为这样的制度会形成强烈的占有欲与私有财产。从智人对其他的物种的影响来看，智人的存在使得很多史前动物甚至是巨兽消失，譬如在澳大利亚，存活了150万年的门齿兽，在4万5千年前灭绝，很多理论把责任推卸到了气候变迁，然而海洋的生物在4万5千年这个时候却没有出现显著的物种灭绝。不过所有都是假说，需要不断的搜集更多的证据来证实。地球上第一次生物灭绝的浪潮或许是由于采集者的扩张，第二波就是农民的扩张，如今是第三波：工业活动。史前一万年，人类开始驯化植物，好吧其实在植物的角度就是植物开始驯化人类，这个是道金斯的《自私的基因》一书的观点，道金斯认为DNA的延续造就了现有的生命形式，DNA拥有的物种数量越多，这个DNA的形式就越能存活下来，从来不关注个体。所以小麦原来是普通的植物，在人类采集回来的过程中散落到了路上，慢慢的让人类发现只吃小麦就能维持生命，于是为了保护小麦延续小麦的DNA，人类不知疲倦的一代又一代的开垦荒地，灌溉，除虫除草，为了小麦的DNA能够变得更多。在农业革命中，物种演化上的成功（DNA拷贝足够多）并不代表个体的幸福，比如为人类提供肉类的鸡鸭鹅与猪牛羊，小牛出生后立即与母亲分开，关在一个与身体差不多大的笼子里，大概四个月后送去屠宰，为了保证肉质，它不能离开笼子，不能走路，不能与其他小牛玩耍；母牛听到小牛的呼号，刺激泌乳，同时也能获得更多更有质量的牛奶。人类的体质是适合狩猎采集的，当农业革命出现后，农民不得不在自己的土地上耕作，同时捍卫着自己的土地，虽然在风调雨顺的时候获得更好的收成，但是在气候变迁的时候却无法捱过；在采集狩猎的时代，每个人的肚子可能不会很饱，但是因为需要走动所以身体比较健康，食物来源于多种多样的植物与动物，一定会比单一来源的小麦或者几种粮食作物更容易抵御天灾，只要换一片树林采集就好。从生物学的角度看，美国独立宣言中的“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。英文create是创造，而生物学没有创造，而是演化，演化是铁定没有平等的，所谓“平等”的概念，是与“创造”相关联的，而这个观念来自于基督教。演化的基础是差异，而不是平等，每个人身上带有的基因不同，而且出生后接受不同的环境的影响，发展出不同的特质，导致了不同的生存概率。从农业社会出发，人类的想象又达到了新的高度，为了让更多人信服，不得不的从下面两个维度来演化：一是对外的说法绝对要坚持它的千真万确，绝非虚构；二是在教育上也要彻底的贯彻同一套的原则。佛学上说，三千世界都是个幻象，但是有三个原因会让你不会发现自己活在幻象中，正如庄生晓梦迷蝴蝶一般：第一是想象构建的秩序深深与真实的世界结合，当前大部分西方人认同个人主义，认为每个人都在自己的虚幻空间中，不应该象中世界那样，每个人的世界是被别人的看法决定的，活在众人眼中。第二想象构建的秩序塑造了我们的欲望，欲望本来就是一个想象，这种想象就守护了这个虚构的秩序，我们喜欢出外度假，而黑猩猩的首领是不会想去其他黑猩猩的领地度假，法老有时间只会建造金字塔和木乃伊，认同度假的观念是因为相信了浪漫的消费主义的神话，浪漫主义告诉我们，为了要尽量发挥潜力，必须尽量积累不同的经验；消费主义告诉我们，想要快乐，就要买更多的产品和服务。第三想象构建的秩序存在于人和人之间思想的链接，比如法律、金钱、神、国家，一个企业的存在是象一尊雕塑一样屹立在世界吗？不是，而是存在于很多人心中的共同影像，CEO相信，董事会相信，律师相信，银行相信等等。农业革命后的几千年的历史，就是人类创造出由想象构建的秩序、发明了文字，弥补了我们基因的不足，但是孰好孰坏，其实并无标准，譬如权利与特权，压迫和歧视，就是这个东西的产物。以前，为了稳固阶层，为了贩卖黑奴，为了种族主义，于是虚幻出各种包括印度教的种性文化，黑人在生物学上不是人，亚欧人是自然选择出来要维护人类种群的，这种自为因果、不断自我强化的恶性循环就不断的影响的人类社会，直到现在。然而天生的能力可能影响社会阶层的差异，但是种种不同的能力和性格还是会受到想象的阶级的影响。第一，大多数的能力需要培养和发展，这个积极培养、磨练运用需要耗费大量的资源和成本；第二，就算身处不同阶级的人发展出了完全一样的能力，因为她们面对的游戏规则不同，最后的结果也可能是天差地别。文化总会说，他只是禁止“不自然的事”。但是从生物学的角度来看，这个是世界没有什么事不自然的，只要是有可能发生的事，就是自然的。真正的完全不自然的事就是违背自然规律，这种事情本来就不回存在，也没有禁止的必要。所以自然不自然，合理不合理不是生物学的概念，而是神学与宗教的概念。比如，生物上，男和女的区别在于X与Y染色体，而性别是社会意义上的男女的区分，换句话说就是够男人和够女人，意味着，这其实又是从他人眼中决定的事情。人类从出生到死亡，都被各种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事，想要特定的对象，也遵守特定的规范，这就是文化。我们都说日本人的菊花与刀的信仰，让他们整个民族都处在一个无所不在的矛盾中，然而自由和平等不也是一个极度矛盾的结合体？平等就得限制那些突出的人，而人人都有自由必然就会影响平等。在地球很长的一段时间，各个人类文明各自构成了不同世界，在1450年，至少有五个规模与复杂程序相当的世界：中美洲世界（阿兹特克，玛雅）， 安第斯世界（印加帝国），澳大利亚世界，大洋洲世界与亚非世界。接下来的300年间，亚非世界尤其是白人的世界吞噬了其他所有世界，而这个影响无法回头，今天几乎所有的人类都接受同一套地缘政治体系，使用相同的经济制度，采用一样的法律制度以及同样的科学系统。在这个进程中，所有的人类似乎都是接受下面几个大的全球秩序的：货币秩序、帝国秩序与宗教秩序。货币是什么？货币是有史以来最普遍也最有效的互信系统，人们愿意使用它，是因为大家接受了这个关于货币可以以物易物的想象，最关键的是“别人相信”。有意思的是古罗马的迪纳厄斯（denarius）银币把皇帝的名字和图像都印上去了，穆斯林的哈利法把这个名字阿拉伯语化，于是它们的货币名字就叫第纳尔（dinar），一直沿袭至今。历史没有正义，多数过去的文化，早晚都是遭遇到某些无情的帝国军队的蹂躏，最后在历史上彻底的遗忘，现在还能被历史记住的，都是曾经的胜利者，不然只能剩下一堆废墟。帝国是一种政治秩序，得由不同的民族组成，并且有独立的领土，而且疆域可以灵活调整，几乎可以无限扩张。然而，经由帝国统治后，民族多样性一定会减少，比如始皇帝统一度量衡与文字，在一定程度上就是削弱了民族性，增强了帝国的实力。对于帝国，大家第一反应就是多民族统一肯定很难有效率，接着就是不道德的统治一定会造成各种毁灭与剥削。从历史的角度看，这是有问题的。帝国的倾覆通常是因为外敌入侵或者精英内斗。被征服者奋起追求自由、对抗帝国统治，多半是不成功然后持续臣服数百年，通常这些被征服者的文化就会被帝国消化，最后连自己独特的文化也烟消云散。很多时候，某个帝国崩溃了，并不代表属民就能独立，明朝灭亡，汉人独立了么？被帝国统治的好坏是不能简单的衡量的，英国殖民印度，数百万印度人丧生，但是统一了印度大陆上原本错综复杂相互交战的王国与部落，建立了民族意识，奠定了司法体系，创立了行政架构，建立了铁路网，虽然有当地语言，但是不同母语的印度人可以用英语来沟通，今天会有多少的印度人会为了去除帝国的一切，去让大家投票，抛弃民主、英语、铁路网、司法系统、板球和茶？就算要去除某个残暴帝国的遗绪，希望能重建并维护之前“纯正”的文化，很有可能最后恢复的不过也是之前没那么残暴的帝国留下的文化。宗教从历史上看经过了泛神论（万物有灵），多神论（掌管不同领域的神），二神论（善恶两种神），一神论（主），但是最后的一神论反而是个大杂烩，不信你看，基督徒大致上是信奉一神论的上帝，相信二神论的魔鬼，崇拜多神论的圣人，还相信泛神论的鬼魂。宗教可以解释很多事情，唯一无法解释的就是为什么有‘恶’。过去的历史有很多种可能，但是最终只有一条轨迹。马后炮的人多了去了，他们能解释历史如何发生的，但是无法解释为何如此发生。历史上看起来无法避免的事情，在当时看起来是丝毫不明朗。历史是混沌系统，由“不会根据预测而改变”的系统（譬如天气，以及我一直学习的）和“会受到预测的影响而改变”的系统（因此无法预测）。按我说，其实两者可以统一起来，但作者只是为了更好的说明观点，也就无所谓了。从定义来说，革命就是无法预测，如果真能预测有革命，革命就永远不会成真！历史不像是物理学或者经济学，研究它不是为了要知道未来，而是要扩展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。千万不要天真的认为历史的选择是为了人类的利益，不是！决然不是！没有任何的证据表明，对人类有益的文化会成功扩张，而对人类无情的文化就会消亡。不同的文化对善的定义永远不同，也没有 大一统的标准可以决定何者为佳，然而胜利者永远相信自己的定义才准确。作者的观点和我此前的想法高度的一致，我终于不孤单了。第三次革命就是科学革命，恰好之前刚看完一本科学革命的书，所以对作者的观点有更深层的认识。现代科学最重要的三点就是，愿意承认自己的无知，以观察和数学为中心和获取新的能力。在欧洲发生了科学革命，而其他文化就没有发生，显然是因为其他文化都假设世界上所有的重要的事情都已经为人所知或为神所知，对于不知道的事情，要么就去问当地的智者，要么就是这个事情完全不重要。此前的科学只是个哲学，对技术没有太大的影响，培根在17世纪提出科学技术要接轨时候，是个革命性的想法。经过科学革命后，科技与帝国的联姻使得两者发展迅猛。譬如当年库克船长发现了坏血病可以通过吃水果来预防，使得远征的科学家与军队能够去更远的地方，他发现了塔斯马尼亚，不仅屠杀了大量的当地人，而且强迫剩下的当地人学习西方现代生活的技能与生活方式，当地人心灰意冷，放弃生育与学习，最终灭绝了。最后一个塔斯马尼亚人，“楚格尼尼”也被科学的名义取走，解剖测量，发表论文，直到其去世了100多年后，博物馆才松手将其安葬，又过了30年，英国才归还她的皮肤和头发标本。科学和帝国根本就是一家。15世纪末，欧洲成为了军事、政治、经济、文化发展的摇篮，在他的主持下，世界出现了全新的秩序，虽然我们不愿意承认，但是现在全球所有人的穿着、想法和品味几乎都是欧洲人的穿着、想法与品位。即便中国经济突飞猛进，基础仍是欧洲的生产和金融模式。 欧洲之所以可以称霸世界，很大程度考的就是军事、工业和科学领域的合作，先进的后勤物流保障的贡献远胜于武器机枪。关于李约瑟之问（为何15世纪后科技强大的中国竟然会落后？），作者有自己的回答，中国缺乏西方的价值观、故事、司法系统和社会政治结构，西方化了数个世界才形成与成熟，就算想抄，也无法一夕之间内化。从15世纪到18世纪中叶，这段时间的亚洲虽然是世界的霸主，但是经过科学革命积累了3个世纪后，欧洲终于厚积薄发。正如两家建筑商建设高楼，一家用木材泥砖，一家用钢筋混凝土，虽然一开始兴建速度没什么差别，等一旦到了某个门槛，前者无法支撑，颓然坍塌，后者却可屹立不倒，继续延伸人类极限。美洲之所以叫America，是因为当年的意大利水手，Amerigo Vespucci发表了几篇描述美洲航程的文章，于是地图绘制大师以为是他发现的美洲，于是向他致敬，就用了这个水手的名字来命名这块大陆。美洲的发现对欧洲大陆上的科学革命有巨大的促进作用，因为确实发现了传统完全没有记录过的东西，此后欧洲所有领域的知识分子都学会了留白，诚实面对自己的无知，承认自己的理论不够完美。欧洲帝国的远征改变了历史，原本一些独立的民族与文化各自发展，现在则成了单一的社会进程。中国的航海技术一度领先，但是中国人不像欧洲人那样有无与伦比又贪得无厌、不断希望探索和征服的野心。在远征的队伍里，有些军官热衷于破译当地失传已久的文字，比如亨利罗林森破亿了古波斯语，不然许多的古代中东帝国的命运就不会像现在这样为人所知；威廉琼斯，发现并破亿了梵文，从而揭开了雅利安人的身世，并创立了比较语言学。这波帝国主义的军官与学者的研究，让欧洲征服者对帝国的情形了如指掌，不仅超过以前的征服者，甚至当地的民众也自愧不如。由于帝国不断支持各种学科，于是科学研究也让帝国在思想上合理化，帝国高度重视这些知识，直到今天，讲到地理学、考古学和植物学的历史，还不能不提欧洲帝国的帮助，然而很少会提及那些遭受折磨也灭族的原住民，只是大肆赞扬库克船长。由于纳粹，种族主义成为了禁语，但是它以另外一个形式存在于帝国并肩，这就是高大上的“文化主义”，对于精英们来说，比较不同人群的优势使用的总是历史上的文化差异，而不是种族上的生物差异。科学家为帝国提供了各种实用的知识、思想基础和科技工具，没有他们，欧洲人是否能征服世界也是未知数，帝国则已提供信息资讯以及军事保护作为报答，并提供了源源不断的资金资助，没有帝国的资助，科学能否发展得如此磅礴也是个未知数。以前大家认为财富就是一个定量的大饼，有人分多了，必然从别人身上抢夺来的，现代经济学告诉大家，只要把饼做大，那就大家都受益，这就是资本主义的基础，资本与财富不一样，资本是指投入生产的各种金钱、物品和资源，财富只是埋在地下或者浪费在非生产性活动的金钱、物品和资源。一开始资本主义只是关于经济如何运作的理论，现在还形成了一套伦理，但是它的基本原则是基于经济增长的依赖，而科技是编造这个故事的核心，因为科学家总能每隔几年就取得另一项发现或着发明，然后吸引金融界与政府不断的的投资信贷，企图用一个美好的未来填平当下的负债。资本主义确实加速了人类文明的进程，但是它无法保证利润会以公平的方式取得活着分配，甚至为了追求利润和经济成长的目标，会决定盲目的扫除一切可能的阻挠，包括发动战争。当下的和平是因为存在一个良性循环，核子末日的威胁促进了和平，因为战争的成本上升，其利润就会下降；和平大行其道则贸易兴旺；贸易兴旺使得和平的利润更高，战争的成本更高。目前大多是的意识形态和政治纲领，都说要追求人类幸福，但是幸福快乐的真正来源却还是不明就里，资本主义说自由市场，共产主义者说无产阶级专政，民族主义者说政治自决。常有人认为，历史不断进展，人类的能力不断增加，一般来说，文明会用能力来减轻痛苦，满足愿望，所以我们会比中世界的人快乐，而他们会比石器时代的人快乐。正如我们所见，新的倾向、行为和技能不一定会让生活过的更好，像是工业革命后人类学会了农耕畜牧，提升了人类整体形塑环境的力量，但是对更多的人来说，生活反而更艰苦，农耕比狩猎采集更为繁重，食物的种类更少，营养更不均衡，染上疾病和收到剥削的可能性更高。快乐是一种生物学删的快感，还是存在想象中的意识，抑或是不去追寻快乐才是快乐的无欲则刚？作者把三种观点做了详细的解读，我觉得我还是认同夫子的“食色性也”，于我，这二者便可。
55.《2001太空漫游》2016.12.30 这应该真的是我本年度能看完的最后一本书（第55本），不得不承认我有点小虚荣，还是想争取完成一个更大的数字，虽然有点偏离自己读书的本意，但是并不意味着自己放松要求，只是找了一本觉得容易上手的书取巧罢了。我此前看过这部出名得不能再出名的电影，但是那个时候我还没有看尼采的《查拉图斯特拉如是说》，不明白什么是超人；那个时候我还没有看《人类简史》，没有深入的思考智人的发展历史与人类特有的想象能力；那个时候还没有看阿西莫夫的《永恒的终结》，没有深入的思考时间对人类的意义；那个时候我还没看《别闹了，费曼先生》，没有深入的思考人和科技之间应该如何的平衡。当年第一看这电影的时候，我不断的快进，跳过去，发现有不明白的又退回来，一次又一次，尤其是智人忽然被改造与鲍曼进入土卫八伊阿帕托斯的黑色方块后的太空漫游，当我今天在星巴克喝着摩卡看着这一段的时候，我忽然发现当年的疑惑，现在已经全部打消。“有时候别人会问我，希望以怎么样的方式被人们铭记。我从事过多种职业，作家、水下探索者、太空事业的推动者、科学的普及者。在所有的头衔中，我追希望以一个作家的身份被人们记住，一个曾经为读者带去欢愉，并希望与此同时也拓展了他们想象力的作家。”这是阿瑟·克拉克的原话，我想克拉克做到了，与阿西莫夫一起成为人类科幻领域上的实至名归的宗师级人物。克拉克的在上个世纪60年代对于太空探索的场景的想象，与后来人类太空探索甚至科技发展的脚步有惊人的吻合，给他颁发“大预言师”的头衔一点都不为过，虽然这个称号有点迷信的色彩。在后资本主义时代，各个帝国已经无法再有限的地球空间掠夺更多的资源，战争的代价越来越大，联合国的约束让猴子们在做不道德的事情的时候还有所顾忌，各个帝国自然的把视野转向地球之外，太空探索就是科技和帝国之间的第二次紧密媾合，这是所有科幻题材永恒不变的背景。写科幻小说的人一波又一波，但是我想科幻小说要写的好，必须得有一定的科学素养与造诣，对人类的命运与未来要有足够的关心与认识，还必须有自己独特的立场与观点。这样的作者写出来的作品，才有可能跨越时代的局限，才会影响人类的发展，也才值得我们去一遍又一遍的阅读。因为克拉克，我们仰望星空的意义从此不同。