序
不得不说，读严肃文学需要一点耐心和勇气。换做以前，我一定是没法看完这本《昨日世界》的。哪怕是这一回，我也是断断续续放下又拿起了六七次才把这本书看完。最后的一大本，还是在我得新冠退烧后的第二天，认真读完的。或许这也是一种缘分，这是斯蒂芬·茨威格自己写的回忆录，写完后的第二年，在他62岁的时候，便和妻子一起自尽了。
对美好的执着–《昨日世界》
一位曾经有盛名和才华的作家，客死在他乡。不甚令人惋惜，然而一位老人见证着欧洲黄金时代的溃灭，虽然他相信人性的光辉，然而那仅是黑暗中的一丝烛光，听闻了太多的挚友离世，最后不得不离开欧洲，在南美孤独的终结了生命。
虽然很痛苦，但是如果再撑多3年，45年世界反法西斯战争就取得了全面胜利，他就可以回奥地利了。如果他那个时候和很多的学者一起都去了美国，或许不至于这么快离世。先生在其人生最痛苦的时候，选择了离开，作为后人并不能说过多的言辞。那个年代和茨威格一样，或者比他更惨痛的经历者都有，历史总不见得总是滚滚向前的。
为了继续体会茨威格先生的感受，我专门看了电影《布达佩斯大饭店》，说电影是从茨威格的作品中得到灵感而创作的。和我最开始翻开这本书时的心情一样，我知道，自己是无法真切理解茨威格先生的痛苦的。书中有三分之一，描述的是一战前他作为年轻人眼中的奥地利，讲述的就是欧洲的黄金时代，他们深信一切都井井有条地发展着，克勤克俭地工作生活不但可以避免厄运，还能走上一条通向“最美好世界”的道路。有三分之一讲述的是一战发生后，他生活和工作的变化，以及和罗素·罗兰之间的伟大友谊，几年战争下来，大家以为灾难已过去，能看到未来的曙光，可那光是毁灭世界的火光，不经意从监狱门口透露出来。最后的三分之一，讲述的是他看到希特勒开始占领奥地利，选择去英国避难，不久英国也把他列为敌对国公民，无奈之下离开欧洲。
幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。一个国家或文明的繁荣时代，都有相类似的幸福，生活安居乐业，工作安定，艺术和文学空前的繁荣；然而国度和文明的衰败，通常伴随着都是流离失所，纷争不断，战火连绵。意识形态，并非会因国籍和婚嫁而有区别对待，正如犹太人，这群已经散落在各个国家，已经和不同的民族通婚了，还得被揪出来。跨过英吉利海峡，一位有声望的反战文豪，竟然也得不到庇护，正如他说的，有犹太人争取去上海，说那里对犹太人很友好。可是为什么茨威格不来上海呢？正如梵高当年想去日本，为什么不来呢？
茨威格在讲述自己的少年时代时，也讲述了犹太民族对孩子的教育有多重视，几门外语、乐器、礼仪，最后还得上大学，拿博士学位。然而这个过程时间漫长，学习负担重，没有体育活动和散步休闲，更不要说消遣。如果换成百年后的热门词，就是犹太人有鸡娃的传统，这样比起来，我的孩子他们还真不算什么。可因为崇尚知识的缘故，犹太人在近代科学和人文的舞台占据了绝对的比重，或许这就是告诉我们，鸡娃也是有方向的，不能盲目地、学着别人去鸡娃。
结语
没有人知道未来会怎么样，不会有一条安全的路留给自己，更不要说留给孩子了。虽然，社会很险恶，现实很残酷，但也别轻易把内心的人性给泯灭了。然而，对美好的执着和向往，对知识的探寻和求索，是我们唯一能够薪尽火传的。