序
这又是一本丹青先生写的书，按书的序所言，这三篇游记本是《华夏地理》的约稿，只是成稿后杂志社又有了别的想法，因此先生编辑成书，便是这本《无知的游历》。
什么才算无知–《无知的游历》
这个世界很奇妙，有些人懂很多，偏偏说自己无知；有的人看起来懂得不多，却总是一副教训人的专家的样子。
丹青先生的三篇游记，分别记录的是土耳其的伊斯坦布尔，俄罗斯的圣彼得堡和匈牙利的布达佩斯。然而丹青先生说的无知，说的是做不来博闻强识，因此上路前被塞上一本孤独星球，飞机落地踏上新的国度，才算是开始了对这片土地的认知，这种无知并不是啥也不知道，而是不知道自己真的踏上这片土地的心情是如何的。
踏上伊斯坦布尔，看着蓝色的大清真寺和散布各地的希腊罗马遗迹，先生是伤感的；走到圣彼得堡，寻访托尔斯泰和普希金的故居，先生是激动的，尤其是看到托尔斯泰的墓地，普通得不能再普通的青草堆，先生是悲伤的；来到匈牙利，寻访李斯特的故居，终于强迫自己听了一回李斯特的钢琴曲，感叹音乐巨匠的风流和幸运。先生是画家，自然对建筑和画作有特别的感受，尤其是在俄罗斯看到列宾和苏里科夫的真迹，他的激动无以言表，画作必须放到其叙述的故事场景中去理解，很多时候，我们看不懂画真的是因为我们不懂它叙述的故事。
如果要比较游记，我会更喜欢窦文涛录制的《锵锵天下行》的欧洲篇，讲述的便是从土耳其出发一直走到希腊去，毕竟是一档节目，所以从观赏性来说，比丹青先生这个要更吸引人一些。丹青先生和文涛是老朋友，文涛活泼一些，丹青先生严肃悲观一些，或许这是不同的人生感悟吧。
结语
坐在星巴克的大长桌里，我的感觉也是特别的，仿佛瞬间回到了广州的维多利广场。现实真是如此的魔幻，一种来源于伊斯兰教苏菲派的苦饮，风靡了天主教的世界，东正教也接受它的召唤，在基督教新教的土地上发扬光大，走向了全世界。欧洲和中亚都不平静，仿佛是一家兄弟反目成仇，拼的你死我活，家中事务，外人不便多说，只是这两个地方的蝴蝶拍一拍翅膀，密西西比是不是依然会有飓风呢？