别样的西游

自从看完星爷的西游回来,卢冠廷的一生所爱便成为了我这段时间听得最多的歌,轻轻的淡淡的唱腔让人感觉一丝丝的惆怅,一阵阵的无奈.这歌即使由星爷重新填词,舒淇翻唱也完全没有卢冠廷的这种让人感觉仿如隔世的演绎.

大概有半年没有写博客了,每每打开电脑想记录下心情的时候发现一片空白,然而每每在外的时候许多的文字却涌上心头,不知道是着心情变化得太快,还是情绪消化得太快,一会儿思绪万千,一会儿静如止水.我每天登陆QQ之后的第一件事,便是看看有没有朋友发表新的博文,总是期待大家有一些心情的感悟,发现等来的只是一个个的转帖.或许是大家不再记录下自己的心路历程,也或者是大家把这种东西作为自己的一篇日记,不再和朋友分享,或许这就是所谓的成熟.成熟就是大家习惯了去演绎一个个带着面具的角色,不再给机会别人去触碰自己,给自己构筑了一道防火墙.

当事情如潮水一般涌过来的时候，人的思绪会变得很混乱，尤其是有一些事情又不得不做，但又不知道如何才能做好的时候，焦虑和无奈便使得人变得不再理智。正如星爷的西游伏魔说的，每一个危害人间的妖怪曾经都可能善良过，但是误会和冷漠却让他们变得暴戾，人不也是这样，只是永远不会变形，让他人难以捉摸。或许很多时候，我们把自己推到泥潭中去，即使自己很明白，很理智，却无能为力。

西游伏魔是一个颠覆我们脑中西游形象的片子，我们把猴子和六小龄童画上了等号，是个顽皮的角色，但是不邪恶；肥头大二的二师兄虽然有一个猪头模样，但是总是没心没肺，心中没有大城府，没有阴暗的心思。可这些都是我们一厢情愿的想法，正如我们无法直面自己的软肋，我们总会用各种借口让自己逃避。

十年前，我们怀着梦想和憧憬踏上象牙塔；十年后，我们已经疲惫的游离在这个世界的各个角落，我们有几个人在坚持十年前定下的目标，在继续追逐孩提时候的梦想。或许我们都改变了初衷，成为了我们曾经深深排斥的那种人，这何尝不是一种无奈？无奈之余，我们还能做点什么吗？麻醉自己，禁锢自己，让自己不再思考这个问题。

宗师无处不在

宗师是一个极高的称谓，曾经以前世界之大能称之为宗师的人只有那一两位。然而发现身边到处都是宗师，忽然感觉这两个字没有什么含金量。王家卫的一代宗师，据闻写了十个剧本的长度，拍了三部电影长度，最后剪成一部电影。我看完之后，感觉完全不知所云，但是王家卫肯定是很用心的拍，否则怎么会用上了8年时间呢。人性的试金石就在这里，当一部大作摆在你面前，你会真的会说出我看不懂，不知所云的话，越是有头有脸的人，越是不敢真实的表露出自己的无知。其实说出自己不知道能有多难，即使做了一些出格的评价，毕竟也是自己的想法，总不能不让人说话吗，据闻宁财神发表了自己的看法后，受到家卫粉丝的强烈抨击。这是一个可爱的生态，一方面说让大家发表自己真实的想法，一方面却预置立场的去评价，评价若是针对事情的话，毕竟还只是思想的交锋，不一会就能看到粉丝们对说话人的人身攻击了。

我看不懂一代宗师，正如我看到东邪西毒的前半个小时之后就不能再坚持下去一样。但是经过友人的解读后，我开始慢慢的了解这部作品，因为要看明白这部电影，你需要有很厚重的文化积累，这种背景知识，导演不去普及，你懂就懂，不懂就拉倒，但是总会有人懂。千古文人侠客梦，功夫的背后是文人不曾完成的抱负和无限的期望。武术大家，用一种特殊的方式去诠释和传承文化。而我们熟悉的功夫套路，只是功夫武术的表象，文化的传承，若只是靠冰冷的文字，以后成为图书馆的史料，但是若是一种仪式，一种特殊的表达的方式的话，这些大家的抱负则能一代代的传下去，文化融入了武术的每一个动作，每一个套路，对文化的感悟程度不同，成就大师的高下。叶问之所以成为一代宗师，在于其既有文化上的高度，也有将至溶于武术的深度，咏春的三个基本方式正如围棋的棋子的两色加上一个固定格子的棋盘，变化万千，风云莫测。看不懂一代宗师的人，或许恰是少了这种侠骨柔情，少了文人心底的侠客梦，少了那种文人胸怀天下的抱负。

据闻前段时间，有位有钱人专门跑去五星级大酒楼学礼仪。我和友人都表示唏嘘，从小我们都是被训斥长大的，包括如何坐，如何站，如何拿筷子，如何吃饭，这不就是礼仪吗？虽然我学得不那么好，顽皮的我始终让家人头疼不已，但是我想让我们民国的文人听到这个消息非气得吐血不成。文化无处不在，失去了本源的根，文化的魅力不在，剩下的只有外面的花拳绣腿，博得叫好得几赏钱罢了。我们其实很讲礼仪的，没看到每年的祭孔，祭海神，祭轩辕，甚至给钱就可以让你观摩，你还可以成为这个场景中的一员。其实我们只重视了礼仪中仪的部分，我们只是很讲究仪式，排场，有多少人，给多少钱，良辰吉日，穿什么衣服，戴什么装饰，走几步，磕几个头，而且做完了之后懂为什么要这么做吗？这便是我们现在的无奈之处，没有礼，不知道为什么，只有仪式，只知道要这么做，失去了文化的这个根源，一切外部形式都是无稽之谈。孔子是礼官，知道礼的重要，为了维持保护周朝文化，不断的奔走，虽然他的工作只是操办丧礼，但是他留下的儒家经典没有多少是表现他如何去操办的流程，更重要的是为什么要去操办，重点就是告慰逝者，让生人能够表达心中的悲伤，让大家能够充分的表达，并不在繁冗的仪式。即使是皇家祭天祭海，无不是为了让天子明白他身上的担子，通过仪式来表达他需要承担的工作，将文化放在他的每一个仪式上。礼崩乐坏，便是孔子最不愿意看到的。

razor：划破长空的利刃

五年过去了，我又重新拿起asp.net这个被许多人笑话的工具。或许这是信任的力量，因为他们致力于方便的让信息化工作者集中精力思考他们的业务，不用花过多的时间纠结在硬编码的力气活上。五年来，我依次从事过java，C，C++的开发，但是我依然对asp.net有一种莫名的情结。重新拿起这把刀的时候，我便面对是用MVP的webform还是用MVC的razor的选择，一个轻车熟路，当年在品高的经验让我受益匪浅，另外一个后起之秀，据闻极其优雅，灵活便捷，但是自己毫无经验。我依然还是选择了一个具有挑战性的工具razor，配合C#3.5带来的LINQ，匿名对象的优势，比笨重的webform模式灵活多了。五年来，感觉web的信息系统的开发似乎走到了一条崎岖的路，自从一年前转换工作角色，开始从事信息化工作的时候，看到这五年，我们的生态系统并没有太多的改善，该难用的系统依然是如此难用，一个几百万的项目，用的还是。net2.0而且技术人员花了大量时间去做那些。net4.5能够用几个操作完成的工作，而且技术人员利用自身技术特长把简单工作复杂化的表述后，能够有效的减少工作，但是问题依旧存在，系统固步自封，技术没有发展，看起来让人不甚纠结。

计算机时代是一个开发而又封闭的时代。这和我们的文化是一样的，你看到的系统，看到的技术只不过是一种文化的表现形式，计算机文化的根源在于如何让计算机能够更好的服务人类，减少日常的繁琐的重复性的工作。为什么要出现C语言，就是因为没有有效的开发工具，开发一个操作系统是非常的艰难，为什么要有C++，就是因为C的开发效率不够高，人们不能把大量的时间放入他们的业务流程工作中。每个产品的出现都是为了解决人类的问题。我们说创世纪很难，的确很难，以前漆黑一片，神说要有光，于是有了光。看起来那只是圣经的神话故事，但是那个年代不就是这样吗，什么都没有，他们说要操作系统，于是有了unix。razor只是一个微软工程师在飞机上的想到的一个实现MVC的模型，然后回来几个星期就做完了，然后大家发现是一个多么优雅的mvc实现，也便一起实现，那些实体的力气活用模板生成吧，那些CRUD的页面是个力气活，用模板生成吧，那些数据库的设计，交给模板吧。迄今，我看到的都是优雅的架构，优雅的实现方式，以致我觉得我不好好理解这个模型好好去写代码都对不起这个模型。为什么这些个模型就不会在我们国内出现，为什么大家都想着那些花架子，而不去做一些优雅漂亮的促进生产力的模型，美其名曰，那么实现不合理，不可能的。似乎开发一个好用的，简化生产力的工具是一件极其不靠谱的事情。

结语

文化虽然看不见，闻不到，摸不着，但是你看得见，闻得到，摸得着的东西全部都渗透着文化。但是哪些是我们需要选择继承学习发扬的，哪些只是用来看一看，闻一闻，摸一摸的，我们还是应该清楚一点，否则我们只是猴子，耍杂的猴子。

2013.4.6——————bonjour，moi amis

  应该是两个多月前，我入手了一个比乐蒂的brikka咖啡壶，我的生活便又增加了咖啡的味道。说起这个咖啡壶，不得不讲起此前不经意时在美东的星巴克里留下了一个联系方式。当时星巴克的员工每周都有免费咖啡讲座，到时候对咖啡有兴趣的朋友可以来互相交流。接下来的几个星期，每周都可以接到两个来自星巴克的电话，每次来电都那么的客气，直让我觉得如果不去一趟完全对不起他们。

于是，在某个周六，我便和豆一起参加了这个咖啡学堂。这节课在我的脑海中印象非常深刻，比如当时品尝的是危地马拉安提瓜的阿拉比卡豆子，为了感受咖啡和面包的相得益彰，还尝了一块麦香三文治，其实这些都不是让我留下深刻印象的原因，关键是最后，星巴克的员工拿出一个法式滤压壶，说这个壶其实可以做出我们喝的这个口感的咖啡，我忽然明白了什么，此刻的空气漂浮着一丝的尴尬，后来他补充了一句，其实不买这个壶是没有关系的，大家交流一下对咖啡的感觉才是今天的关键。打此以后，我再没有接到过星巴克的那种盛情难却的电话，因为我终究没有买他的法式滤压壶。其实一直都有买个咖啡壶的想法，但是一直只是说说而已，喝了这杯免费的咖啡后，我开始有点想了解咖啡文化了。于是我们一起去国美苏宁，看看哪种自动咖啡机，迷惑的是从几百元到几千元都有，从两个巴掌大的摩卡壶到比微波炉大的意式咖啡机，当时我们傻傻的觉得那个小小的摩卡壶能煮什么东西啊，应该是磨豆器吧。

说起来也巧了，当时惠惠有一个专题是专门介绍如何挑选咖啡豆的，这才对咖啡豆有更深刻的认识，原来咖啡树一共只有3个品种，但是根据产地不同和烘焙的方法不同产生了各种各样的咖啡豆。这个东西和茶叶差不多，茶树也只有寥寥几个品种，根据产地，季节，部位的不同，孕育了东方璀璨的茶文化。

我忽然觉得很佩服我们的先人，究竟是什么个环境下，他们能认识到咖啡的种子经过烘焙之后，研磨成粉，然后通过高压蒸汽或者90度的开水短暂的泡煮，得到一杯美式咖啡或意式咖啡。他们到底是基于什么目的这么做，而且他们还尝试了别的植物的种子么？同样让我疑惑的还有酵母的发现，如果你把酵母放入温水中，很快你就可以闻到一股酸馊的味道，因为我们坏掉的水果和饭菜上都有酵母的痕迹，我觉得第一个用酵母来揉面的人很伟大，而且还能揉出这么多花样，譬如各种各样的面包，还有我们传统的包子馒头，我实在想不出他们是怎么想出来，而且敢想，而且敢吃，以前不像现在这样有这么好的实验室，无菌环境，以及各种精密的仪器，那他们是怎么做到的呢？包括茶叶，谁会想到拿树叶回来放一放，抄一抄再放一放，然后再炒一炒，最后还要考究泡茶的器具，冲泡的方法。

我被这几个问题困扰了很久，我想我是考究不出来的，或许咖啡茶叶酵母都是上一个文化纪元留下的知识积累。发现中西方的文化再巨大的差异下面还有有不少的共通点的，譬如东方的紫砂壶与西方的摩卡壶。中国的茶文化，说简单也挺简单的，找个茶壶，放下一小撮茶叶，倒入滚烫的开水，静待一会，从茶壶倒出来的便是芳香提神的茶水。但是要是说讲究，可能折腾上个十几分钟才能品尝上那么一小口的功夫茶。

小时候家里用的是大茶壶，喝茶也是一大杯一大杯的喝，来到大城市的时候看到人家都是小茶壶小茶杯，小口喝茶，忽然感觉这才是市面啊。好的茶壶，像紫砂壶，茶泡得越多，留在茶壶里头的茶香就越浓厚，即使不泡茶，闻闻也会沉醉其中。西方人其实也有这个喜好，只不过他们的目光从茶叶转向了咖啡。这种专门煮意式咖啡的咖啡壶，用的便是食用铝材，据说这种铝材有小孔会吸附咖啡的香味，用久了也能达到紫砂壶的效果。其实这种醉人的感觉，或许是器物用久了，拿起来情不自禁回忆起以前的美好，正如酒不醉人人自醉一样，自己主动的沉醉其中。

正如泡茶的时候根据茶的特性，控制水温和泡的时间一样，煮咖啡也是这样，需要控制水温以及煮咖啡的时长，控制不好，苦涩味和咖啡因便会过度。意大利人更倾向把咖啡的油脂榨取出来，因为咖啡的芳香都在它的油脂里头。咖啡不能像茶叶那样，喝完了加水再泡，一直泡到茶色变淡为止。所以喝咖啡的代价似乎是要比喝茶要高的。当咖啡被带到美国的时候，由于不舍得倒掉那些仍有味道的咖啡渣，便诞生了美式咖啡。美式咖啡，口感苦涩，咖啡因含量很高，因此很是提神，很适合这个勤劳的移民国家。每家煮的咖啡味道都不甚一样，于是星巴克便是以美国妈妈们的经验为基础，把咖啡作为一种饮料来推向世界。

正如功夫茶每一杯的茶量都很少，香气都很浓，Espresso也是这样的一种咖啡，咖啡粉的分类很足，水很少，杯子也和功夫茶的杯子差不多大小，香气扑鼻，喜欢上了这种咖啡，或许喝其他的咖啡都会觉得淡。法国人调侃美式咖啡，说那简直是洗咖啡的水，但是美国人还是喝得那么的怡然自得，星巴克还是开得那样的火旺。

其实无论是我们的茶还是外国的咖啡，只不过都是一种调和生活的方式，你只要习惯接受就好，不要以为意式咖啡是最正宗的咖啡，最正宗的咖啡据闻是要加上胡椒和其他香料的。泡茶煮咖啡有很多技巧，不妨都去试一试，因为试过对比过你才知道你喜欢喝什么样的茶，喜欢什么口味的咖啡，而不是为了附庸风雅去摆弄功夫茶，为了彰显生活品味端上一杯苦涩的咖啡。你是你自己的主人，不要让生活方式驾驭你，虽然很多时候身不由己，但是你的心是清醒的，那就足够了。

2012.12.16 于动物园南门——————bonjour，moi amis

满大街的都是爷

其实我想说的是满大街都是大爷，自然我就是那个孙子的命。记得曾经有本书叫做《中国不高兴》，虽然我没看过，但是我很有感触的是的确是中国人都不高兴。

上周末和一帮好友去了九龙湖度假，发现那个山寨的欧洲小镇，真的很有中国山寨的特色。特色之一，就是远看是有一种欧洲风，近看就是中国风，因为只要你定睛一看你就会发现譬如瓦片掉了，外墙掉漆了，油漆不均匀，这就和中国的山寨苹果手机如出一辙。特色之二就是用了五星级的价格，给出了一个木有星级的服务。大老远跑过去度假，发现周围全是装修机器的声音，与漫天的粉尘。那个可以通向河边的后院的落地玻璃门却无法打开，旁边的围墙开了一个半个人高的洞，露出那一块块的红砖，分明表示该建筑仍在装修的状态。与工作人员理论，没有丝毫的结果，无法让外边的机器停工，也无法给我们打开通向河畔的落地玻璃门，冷冷的落下一句话，从旁边围墙的洞过去吧。我便无奈的说，人怎么可以从狗洞钻过去呢？后来来了另外一个工作人员，虽然拥有良好的态度，但是所有东西都无法解决，当我提到给我看你们的营业执照和验收报告的时候，发现这人脸色一青，原本的微笑已经消失殆尽。刹那间我便明白，这便又是一个既没有营业执照，也没用通过验收的度假山庄，或许本来就不愿意接待像我们这种自费又略微带有一点权利意识的顾客。我们便又是一个拿了钱做孙子的人，出来度假本来就是为了放松，想当年满是黄沙的大学城我们都熬过来了，这算不了什么，别让这些琐事影响了原本安逸的心境。放下这些我们原本应有的权利，坐在河边，搭起双脚，沐浴在夕阳里，其实还算是个惬意的事情。这一刻，没有电脑，没有手机，不需要去想今晚吃什么，不需要去想接下来要去看什么，耳边满是昔日同窗的笑语，仿佛回到五年前学校的生活。

度假归家，闲暇之中，又算上一卦，讼卦九三，诸事不顺，争讼无果，遂一笑置之。果不其然，当日正午，有一快递，想让保安代为签收，保安不肯，让物业签收亦是不肯，连我电话都不肯接。无奈之下让想送快递的把包裹放在门口，受尽委屈的快递员已经挂了我的电话。此时，无名之火心里油然而生，本想打电话找物业理论，再打电话投诉这个快递员。忽然想起昨日讼卦，那股无名之火便顿时消失得无影无踪。想想也是，去物业撒野，伤了和气，以后进进出出生活琐事或许不再方便；投诉了那个快递员，自己是消火了，但是货物还在人家那里，要是哪天人家一气之下说货物丢了，事情岂不是更加麻烦。何必凭口舌之勇，图一时之快呢？再当一回孙子吧。这年头，大家都有这种的不爽，然后便把自己的不爽传递到自己的周围，自己当了孙子，就想方设法的让人家当孙子，这便是现在一个真实的写照。

我在去北方之前，完全不明白为什么说“你大爷的”是一句骂人的话。后来明白，其实中原文化，长子是一家的代表，骂了那一家的长子也便骂了那一家，而长子便是大爷。其实即使不明白为什么，多少能意会大爷和孙子的含义，可谁愿意当孙子呢？但是如果这些负能量没有一个闭环终结的话，便会一直在我们社会中传递。或许我们本来不需要有这么多的负能量，只要工商部门负责一点，严格一点，我想九龙湖就不会是那个样子，那帮香港人便不会钻我们体制的空子；只要管物业的单位负责一点，我想物业就不会忽略业主的利益，业主委员会就不会是一个空架子；只要邮政局负责一点，快递公司就不会忽视用户的权益。其实只要我们有渠道的话，我是可以投诉九龙湖，可以投诉物业，可以投诉快递公司，可是我们有吗？没有，所以要么成为大爷，要么装孙子吧。

若然不是那天的讼卦，我想，我不会是那个闭环，我也得做一个大爷。所以，满大街都是大爷！

2012.12.12 于动物园南门——————bonjour，moi amis

  《剑桥插图考古史》的笔记-P31 第二章 旧世界与新世界文明到现在依然蛮荒，只不过是穿上了一件伪善的羊皮外衣，变化的只不过是达到目的的手段，和那一套精心策划的冠冕堂皇的托词。宗教给予无助的人以力量，但是同时却无情的压迫着其不认同者，当看到西班牙的征服者套取阿兹特克和印加帝国的统治者的信任最后将之杀害，我无法认同这便是有着高度文明的欧洲人干的事情，还有那些将异族文化付诸一炬的神父。人是否从蛮荒中走到今天，是个永远的疑问，本质上的自私贪婪不受约束，或许是一切灾难的根源，阿兹特克的故事还在不断的重演，在我们的身边，在我们自己身上。同一个时代，东方文明或许因为路途遥远而减缓了被摧毁文明的过程，然而，顽强的东方文明的强大的自愈能力，使得残留的文明火种得以保留。相比起这种野蛮人文明，我想东方文明中传承下来的以人际关系为核心的文明体系虽然未必能抵御科技文明带来的破坏，但是其中的宽容行与包容性是超越时代的，两千年前的文明火种，两千年后仍能成为一座文明的灯塔，是如此的难得。或许说这种文明的留下是物竞天择，自然胜出的，但是那些未被了解的文明就应该被抹除吗——————bonjour，moi amis

  刚刚吃下一小块自己亲手做的黑森林芝士，嘴里细细的咀嚼着那依然爽口的黑樱桃，心中甚是高兴。比起前两天带着浓浓黄油香气的玛芙琳，黑森林可谓是一个耍酷的甜点，因为芝士蛋糕的必须冷藏的缘故，黑森林总能让人想起那冷冷的美人。自己做的蛋糕，用料的品质有保障，而且热量很高，小小的一个蛋糕足以让我撑足一个上午，我想这是外面面包店买的蛋糕无法比拟的，而且烘焙过程中散发出的甜美喷香的黄油味，会让你瞬时感觉到生活的美好。看着这些可口的美食，也能让我自己找到我存在的意义。环顾四周，到处充斥着暴戾和矛盾，而后进而连牛奶也不安全，为了口感和成本控制，各种各样不应该添加的添加剂，在人体这个非线性系统，最后会有什么样的影响，我们现在都无法知道。因此，最近我开始用大量进口的食品替代了我生活中的日常食品，比如牛奶，饼干以及休闲的零食。我仔细看了看牛奶的食品含量表，发现伊利蒙牛引以为豪的3.3g乳蛋白，原来几乎每款进口牛奶都能达到，而人家的价格却还没有特仑苏和金典高， 我忽然有种被欺骗的感觉。呜呼哀哉，如果连国人都不支持国货，国货如何生存和发展？但是国货如果天天想着怎么骗国人钱的话，这也必然是一个恶性循环 。为什么会这样，我想是我们的价值观出了问题，逼着我们价值观出问题便是后面的金钱，想想一切是平衡的，没人吃怎么会有人卖。上上周去电影院看了听风，看完之后除了对背景音乐有点抄袭变形金刚之外，我还是很喜欢这片子的。不过看电影的时候旁边的一对情侣的旁若无人的胡闹，大声的问一些白痴的问题，让我很是生气。或许很多人都不喜欢听风，都觉得这片子太扯，剧情毫无新意，充满情爱什么的。其实作为一名曾经的密码分析者来说，看到这部电影能有多么的激动，我想或许只有喜欢硬科幻的人和搞加密解密的人能有共鸣。人对声音的捕捉，本来就是在一定范围内的，有人听觉有特殊的天赋，能听到常人听不到的声音也是合理的。至于主人公从电台中搜索到需要的电台，其实我觉得也是可以解释，电磁波都是可以通过傅里叶变换得到一个单独的波，我们通常接受到的波也便是这些波的组合。至于主人公通过电台的声音的强弱和时间长短来判断一个人的性格，很多人都觉得有没有这么厉害，我想这就是不同指挥家指挥同一部作品的时候存在的差异，有特殊的风格。对于电台跳频，只不过是保密通讯的一种方法而已，通过约定信道的随机性来减少监听的可能性，当监听到的密文，需要解密的时候那是一个更困难的过程。很多人都是果粉，痴迷于苹果的产品，别忘记了那个缺口的苹果的苹果是历史的耻辱，因为那个涂满氰化物的苹果害死了天才图灵，有多少人知道图灵在二战的时候通过他对数字特别的敏感，发明了手摇解密器，率队破解了德军的密码，拥有高科技的德军的加密是有专门的手摇加密器的。没有图灵这些天才，我们的历史不知道会变成什么样子，电影的主人公不就是像图灵一样的天才吗，正是我对图灵的极高的敬意，让我对旁边这些无知却又不知道自己无知的人产生了离奇的愤怒。他们没有感受过一直做密码分析，抛开密钥，译出密文的那种兴奋，就如同主人公在跳频的时候找到一个频道的时候那种激动。不知不觉我的感觉又回到了5年前，把自己完全放入一种听风者的状态，白天想密码，晚上想密码，就连睡梦中还在想密码，如同很多小说一样，我也是在拂晓时分，迷糊的睡梦中获得的灵感。一个人只有在一个工作上做到了极度的投入和专业，或许才能明白听风者的内心，才明白为何英雄之间能有一种相见恨晚的感觉，那都是被周围不在工作状态下的人天天逼出来的。很无奈的是现在缺乏专业精神的人比比皆是，于是才有了这么多的企业文化，邮差弗雷德这样的书籍，我想一个具有专业精神的人，他的责任感是发自内心的而不是来自别人的恐吓和压迫，虽然我们的生活充满着各种无奈，但是也不要因为这些事情影响了平时工作时候的专业精神。现在这个社会无奈得让我们发现出现了对的事情的时候会产生无尽的喜悦，而事情原本就是这样的。关于专业精神，其实什么是专业精神，其中包含着职业道德，因为精神的层面太高，而不能很好的诠释和规范，于是在各行各业出现了自己的职业道德，而这些职业道德只是让我们做对事情，就可以了。还是那句老话，大道废，有仁义。而我从事计算机行业，我就有我的专业精神，或许我代码写的不多，但是代码后面的力量我想我一点都不少。正如我最拿手的C#来说，我在从事开发的时候，我尽我的能力去完善自我，写出漂亮的代码，提高开发的效率，满足客户的需求，从技术说话，从不轻易纠结技术外的东西。作为一个专业的软件人，我会因为看到恶心的代码呕吐，会拒绝使用没有人性化的UI，尽量的增加人与计算机的互动，减少人的操作与计算机的计算。而那些注册资金几个亿的公司，为什么偏偏就完全没有这样的共识?莫非我的身价在几个亿之上？不知道什么时候身边出现了职业规划这个术语，簇拥着许多的光环和许多人的膜拜。正如我一如既往的憎恶概率一样，我同样憎恨那种机械的规划，因为概率让人获得了借口，而机械的规划是另外一种强迫症的体现。小的规划是每天几点起床，吃点什么，干点什么，花多少钱，一旦出现了异常便暴跳如雷，大的规划是我这几年干什么，下几年干什么，五年我要成为一个什么角色，10年后我要成为一个什么样的角色。前者是简单的机械强迫症，而后者便是被成功学成功洗脑的强迫症患者。人是一个非线性的生物体，于是我们有了灵感，这些是通过线性规则不可能推导出的，人的伟大就在于往往会出现意想不到的创造力。如果人是一个机器，没有了灵感，每天便会过着那种强迫症的生活，然后在社会的作用下因为成功学继续做了一个虚拟的机器。成功也是一个非线性的产物，如果通过线性的的叠加能产生的时候，成功便不是稀罕物，因为谁都能成功，或许那个时候不成功才稀罕，成功学是成功人士安慰弱者的理论，为了得到这样的效果把时间尺度变大，忽略了那些非线性的因素，天时地利人和，老祖宗的智慧，大家放弃了，投奔成功学去，是倒退还是悲哀？最近伟大的摩托罗拉移动处境悲凉，处处被动，而且大规模裁员，这个和我一年多前预测的几乎一致，当年谷歌收购摩托，而moto作为领先的android手机的生产商，联姻之后只有两个结果，要么就是android不再开放，成为了moto专有的系统，或者android为moto做最大限度的优化，从而提升moto的产量，要么就是moto全线关停，只留下最值钱的专利。显然最终后者出现在了人们的视野当中，其实moto你有多么的恨微软啊，但凡你理智一点叫微软收购了，你的下场绝对不是这样。看来在技术这条线上，对微软的偏见是用久存在，但是在这么开放的国度，这么自由的氛围下出现这样的东西，只能说明一点偏见是永远不会消失的。moto一家首先研究出gsm的公司，第一家研究出模拟移动电话的公司，第一个能够发射几十枚通讯卫星的公司，最后能让世界观赏最凄美壮丽的人造流星，最终移动部门最后还是成为了一颗流星，真是让人唏嘘。——————bonjour，moi amis

  关于无为当我第一次读到这里的时候，我完全不明白老子为何说天地不仁，以万物为刍狗。后来看注解后豁然开朗，原来是说天地之道运行，对万物一视同仁，并没有区别心。所谓的好与坏，高与低是相对的，有既定的立场的观点，而天道运行则无既定立场，一切事情源于道，源于自然之理，一切事出有因。既然如此，则会有有顺天道和逆天道一说，何为顺应天道，无为则可了，无为不是不为而是不故意为之，故意为之则为逆天道了。举个不太合适的例子，我们通常认为的好人是做不得坏事的，而我们通常认为的坏人是做不了好事的，但是有时好人做好事不见得是好事，坏人做坏事不见得是坏事。乍一看，觉得是好人坏人，好事坏事的排列组合一样。其实不然，我们认为的好人，做坏事是逆天意，好人仁慈，做坏事做不绝，所做之坏事便难成；坏人做好事，坏人所做之事断在主流之外，而当所做之事即便是主流的好事，也会因成见或其他外在因素，好事也难成。至于好人做好事未必好，则是在于自己觉得好的事情，生搬硬套的觉得人家也觉得好，于是事情做下来，到人家身上也便成为一种负担，其实也是有违天意；坏人若是做的主流之外的事情，难道就没有推动这个时代的发展吗？圣人不仁，以百姓为刍狗，或许便是想表达这个意思吧，做到了圣人，也无分别心。然而有两种人能活的洒脱，一种是天性纯然，没有欲望，随遇而安，一种是大彻大悟，乐天知命。天道无吉凶，但是其余的人都介于这两种人之间，于是有了吉凶悔吝，于是佛家认为一切痛苦源于想，诚然如此。至于人性向善，命运轮回，天堂地狱则是教化众生的道理而已，过了也会适得其反。听友人聊有信众礼佛，每日计算诵读佛经次数，捐下香油钱几许，然心安理得以为，佛看在其诵经次数以及香油钱之下便降福于其，遂开始谈论师父们的是非。关于确定性一切归结于混沌，归结于对确定性的认识。从小以为周易是迷信的书籍，提到便会想起那种神神叨叨，终日在昏暗香火之下的诡异之人。当有一天，忽然觉得混沌其实并没有打破确定性，反而证明确定性的时候，便开始了不断的思考和求索，在念研究生的是反而没有关注这些科学的哲学问题，并没有感悟到东方文明的智慧结晶。只是隐隐约约的感觉到，我们的文化在逐步消失，外来的文化正在以前所未有的速度和力量驱逐着古老的东方文明，世界是平衡的，时时刻刻都是平衡的，存在便是合理的，但是我只是感到隐忧，却感觉自己无能为力，当时在写给James lingl的信上提到了这一点，但是他问他的研究生确是觉得并不是这个样子。当是时，自己唯有把道德经一读在读，一点点的感受这种东方的智慧。然后我忽然想到了中医，想到了易经，易经讲的不就是东方文明对世界的描述嘛，有变化，不断变化，相互影响，但是是有规则的，不是随意乱变的，其实这个不就是混沌的哲学内涵嘛。动力系统，说白了就是自反馈系统，不断的迭代，易经64卦来回往复不也是迭代着走嘛。混沌大师的说多次提到了东方文明，整本书的思想虽然出自西方，用了西方的数学推导，但是和东方文明的描述极为相似，这更让我坚定了研究易经与混沌之间的关系了。关于概率和确定性当我意识到这个确定性的时候，我很兴奋同时也很担忧，担心会不会被人耻笑，同时便开始反感和排斥概率的东西。到现在我已经不担心被耻笑的问题，只是作为一个自己的问题，大胆的假设，小心的求证。当我阅读到量子物理史话的时候，关于物理学中引入概率的时候，爱因斯坦是坚持上帝是不掷骰子的，在这一刻我忽然觉得爱因斯坦说的是不是其实就是这个确定性。当我翻开一些混沌大师的书的时候，发现原来关于确定性的讨论，贯穿了整个西方科学史，豁然开朗的是其实这个是困扰了人类几千年的问题。即使是完全引入概率的量子力学，像薛定谔不也是用了一个确定的公式来推导出概率的大小，其实你说这算不算确定性呢？我更坚定了我对概率的看法，概率有两种一种是统计学规律，一种是期望值，严格的说统计学规律也是期望值，但是概率看出来的毕竟是表象，知其然而不知其所以然，关键还是没有找到运行的根本规律，只是发现了现象，但是现在概率的大规模滥用，弄得这种期望值变成了一种忽悠的做法，任何事情都是确定的，说概率更多的是数学的把戏，学了混沌之后我是更加深恶痛绝这种玩数学游戏的把戏。扔出一个石头一定只有一个轨迹，扔出一个硬币一定只有一个结果，初始值确定了其后的状态。关于易经当看完傅先生解读易经后，稍微了解一点易经的时候，发现其中奥妙无穷。不断的认识到了其中的科学内涵，譬如，八卦取象，就是自然界有的东西能抽象出来的东西，天，地，火，水，风，雷，泽，山，而其他万物是依靠这八种象来生长消亡，其中两两排列变成了64卦。更为神奇的便是算卦，算卦其实和概率有相似的一点就是知其然而不知其所以然。越学习，发现自己了解得就越少，越学习，发现就更不需要依赖算卦，因为你学多了了解了自然就通晓很多道理，看表象就能知道事物的发展，而不需要依赖算卦，就是其中说的，会易者不卜。因为依赖的话就是迷信了，所以只有在人力不可能的时候，占卜上一卦，无有师保，如临父母，看看天意。占卦只是让你明白，你现在的实际情况，让你在面对这些事情的时候，心里多一份坦然，想要改变命运，其实不是一件容易的事情。关于宿命论中一切都是天意，冥冥自有分晓的时候，我也有不同的意见。虽然事情是确定的，但是也是会相互影响的，会出现蝴蝶效应，如果不出现蝴蝶效应，只有两个可能，相互影响的次数（迭代次数）不够多，差异并没有放大，另外一个就是扰动因子不够大，对轨迹的影响不明显。这样的话，是不是和量子论中的多重宇宙的理论能结合到一起，因为在多重宇宙学说里头，人的一个念头抉择就形成了两个宇宙，每个人独立存活于自己的那条路径，人有2的n次方个选择，于是出现了2的n次方个小宇宙，每个宇宙中的你单独的实践着你的一个决策树路径，显然人这么多，选择这么多宇宙有点不够用了。如佛家所言，每个人生而有命，一切都是天注定，但是人可以改变自己的人生。其实有一个悖论，就是你无论如何改变，其实这就是你的命，一切都是定数，只是你一开始没看到你真实的命而已。但是如果这样的话，人们会觉得行善有何意义呢？于是我以为这都是教化需要的。但是确实有定数，但不是不能改，而是难以改之，从另外一个角度看，并非改了这就是你的命。2012.6.10 于 动物园南门——————bonjour，moi amis

  说起香格里拉，似乎当今无人不知道无人不晓，至于真不知道的或许还会被人鄙视为土鳖。在很多人眼里香格里拉或许只是一家超级豪华的世界闻名的连锁酒店，也或者是云南或西藏某个景点的名字。可是有谁还记得香格里拉其实是从小说消失的地平线里头出现，并扬名世界的？十多年前，当我还是一名初中生的时候，在科幻世界里头看到了一篇名为我心中的香格里拉的小说。讲述的是一架盟军飞机在青藏线中迷失误入地心世界，传说中的香格里拉的故事。这是我第一次听说有关传说中的圣地，香格里拉的故事，也知道了有消失的地平线的这样一本书。不知道为什么，香格里拉深深的印在了我的脑海，而我心中的香格里拉变成了我博客的名字。看起来，在雪域深处隐藏着一个失落的文明，是古老东方宗教中不约而同记录下来传说。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为“地之肚脐”的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条”地之肚脐”的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。公元前2000年前，古老的苏美尔文人就相信东方有神的处所。印度的古典佛经记载着喜马拉雅有个神秘的长生乐园。中国古籍描述西王母的宫殿也是在昆仑山一带，虽然被雪山包围，但是无严寒之苦，民众大智大慧，长生不老。其实藏经是藏传佛教的经书，而我们一般所认识的佛教也会提到西方极乐世界的故事，而会不会这个西方极乐和香格里拉有关系呢。我其实一直不知道藏传佛教和我们平时接触的佛教的区别在哪？谁更接近于佛陀创立佛教时候状态？香格里拉对西方的影响之大，是小说作者始料未及的。而在香格里拉所在的神秘的东方，却似乎没有一丁点的影响。最多就是大家争夺的旅游点命名权而已，最后被云南的中甸抢过去了。虽然我并不是藏民，也不明白藏传佛教，看不懂白塔，看不明白那些神秘的佛像，但是我还是愿意相信会有这么一个地方，作为一个人类精神灵魂的最终的归宿。据说西方对香格里拉的重视莫过于一个存在于现实的新伊甸园，用东方的佛学理论，重塑了一个若隐若现的乌托邦，似乎合理存在，似乎虚无缥缈，后人有重寻香格里拉的痕迹，几乎一无所获。虽然理智的汉学家都说，小说的作者用自己在藏区的亲身体验，完成了一个东方伊甸园的构想。我更一厢情愿的认为他曾经到访过香格里拉，并以小说的方式来描述了他的见闻，康威一定有作者的影子，我更愿意用另外一种智慧生命的存在，来解释那个传说的香格里拉，因为文明之间差异太大，不接触是最好的办法。似乎越来越明白，为什么西方人对西藏有一种特殊的情感，不仅仅因为那里的高耸的雪山，不仅仅因为那里有神秘的藏传佛教，更重要的是有他们在圣经里头的东方伊甸园，每个心中有伊甸园的人，都会去西藏寻找属于他自己的香格里拉。甚至连目空一切的希特勒，也认为藏人或许就是另外一支纯种的雅阁安人。而围观的一群黄皮肤的人，或许是附庸风雅，或许是摄影采风，或许是西行探秘，不会有几个人会对这里寄以人类灵魂最后的归属地的想法吧？倘若真的有香格里拉，真的就是在我们的国度的话，那么就是香格里拉存在于一个并没有香格里拉的地方。滑稽的是离香格里拉最近的人却不知道香格里拉的故事，而里香格里拉最远的人，却天天跑来这里朝圣。文化的荒漠，思想的没落，精神的萎缩，恰好印证了这个失落的地平线。传统的东方文明在消逝，连同最珍贵的灵魂归宿……2012.6.3于动物园南门——————bonjour，moi amis

  若是你看到这个标题的第一反应是这不是atol吗，代码又写错的了时候，你肯定是一个是C或C++的程序员，若是你窃喜的话，你肯定是一个较为高级的C或C++工程师，atoi没错，和atol不同的是只转换成int而不是long。今天的故事其实和C和C++都没有关系，我只是想说A代表android，I代表IOS，想简单的描绘一下一个从Android世界跑到IOS世界的人的心路历程而已。第一次接触android应该是2010年的春天，那个时候我刚入职中兴移动，准备走上一条Java移动开发的路子，当科长告诉我年中一定要推出第一部android的机器的时候，我的眼中充满了无限的希冀，开始拼命的收集android的资料，那个时候android还是个小朋友，刚刚发布1.5版本，代码不大，虚拟机也不大，我还专门下载代码来试图编译，操作那从来没用用过的git，研究android的框架，研究虚拟机，研究android的MMI，梦想有一天能和robin一样，打造一个属于自己的手机系统，短短的一两个星期时间写出了一篇android的心得文章，发布在cnblogs上，点击量颇高，而且还成为了精华文章。在中兴的日子，虽然每一天都很累，但是每天都如同被打了鸡血一般兴奋，我还是相当的怀念那段在中兴的日子。2010年的春天，苹果发布了它的3G还是3Gs来着，面对苹果这个强有力的阵营，我更愿意投入android阵营，并非扮专业，而是似乎看到了一个正在崛起的伟大的巨人，后面有google的强大的支持。而且苹果高傲的性格和那让人生厌的饥饿营销是我最不能接受的一点。于是刚刚出来的我便萌生了入手一台android手机的想法。离开了中兴到了亿迅之后，便入手了一只当时高配的android手机，MOTO的droid2。那个时候的apk不如现在这么多，root也不如现在这么方便，凭借着仅有的哪一丁点linux的知识，使用adb shell来传文件，执行权限溢出的程序，拿到了自己的五码，自己为自己的机器写号，改后台驻留修改内存的小程序。那个时候的android，还是很有意思的，那些程序都没有广告，没有恶意软件，只不过用久了发现软件质量良莠不齐，同一样的软件，当我使用过iphone之后，发现流畅的程度和android是不能比的，对android稍微有点研究的我开始慢慢的意识到android这个孩子开始叛逆了，低质量的软件开始爆炸式增长，流氓软件和流氓广告呈现指数级增长，一个热门软件十几个版本，你压根不知道那个是原版的，下载回来一运行莫名其妙增加了好些个软件关都无法关掉。慢慢的机器开始变得缓慢，发热，莫名的死机，莫名的被关机，一开始以为是水货和自己写5码的问题，后来发现行货的XT800也有同样的情况。然后便开始一个拼配置的时代，始作俑者应该是三星吧，开始号称以高配置大屏幕来规避android的软肋。google并没有从根本上解决问题，高配置只是让问题迟一点爆发而已。android那笨拙的UI美其名曰专业，让大家去配置，让大家定制。让我彻底决定放弃android的是droid2屏幕的坏掉，加上越来越多的被关机和莫名重启。android的现状已经惨不忍睹了，高配，低配，高价，低价，更可怕的是众多山寨机厂商已经扛起了android智能机的大旗，接力棒从MTK的维纳斯系统传递到android上面。以前做个流氓软件还要考虑定制在山寨机上，和厂商谈价格，现在直接就到了ROM上面，甚至直接到了APK上面，门槛一降再降。google并没有为其重写更有效率的davlik虚拟机，不知道是不是和oracle的诉讼导致的，没有健壮的安全架构，没有高效的解释器，没有高效的屏幕驱动，过度开放的源码导致大量的安全漏洞，我相信挺android的人们是不会接受安全漏洞这个说法的，android在内核加入过多自己的特性代码，导致linux的内核源码已经剔除了android的源码树，作为一个广告投放平台，google估计是已经达到了他的目的，剩下的就是各大厂商的推波助澜和心怀鬼胎，相信极客robin是极度不愿意接受今天这个叛逆的小孩的。当iphone推出了电信的定制版的时候，我便入手了这个相传为纪念乔布斯而命名的4S，虽然一开始不太容易上手，但是不久发现，iphone的体验的确要比android好很多，考虑到了很多人性化的细节，我并不是果粉，但是从这些细节可以看出jobs的良苦用心，界面华丽而不浮躁，方便的内存管理，良好的电量控制，每个操作都希望在最短路径中完成，虽然没有越狱的Iphone相对死板，但是其预留了足够的计算能力和操作接口，让各大app完成他们要求的功能。当我感叹jobs设计的系统堪称艺术品的时候，马上引来了一些人的嘲讽。其实我赞扬iphone是基于下面几个方面的：一、IOS具有良好的生态环境。这个环境有点象当年苹果和微软争抢桌面pc的时候，微软和各大软件商的共同赢利的策略相仿，必须要让开发者乐意并愿意在你的平台上开发，让别人好的时候你才能好。收费开发的确是一个好办法，并在其监管下发布，赢利获得相应的收入。当你付费开发的时候，你不会随便开发一些烂软件，因为根本通不过苹果的评审，那些恶意的软件是根本不可能通过评审的，是完全不会出现在android社区劣币驱逐良币的情况。而在iphone上，免费的软件往往都是有广告的，但这个使用者是接受的，也同意的。其实我们接受不了广告吗？不是，而是接受不了流氓广告，接受不了流氓的推广方式。二、IOS拥有纯正的unix血统。从底层的库，到上层的objectiveC应用，都是JOBs和他的伙伴们的心血，当C++作为正统的面向对象C族语言的时候，objectiveC成为一个极为非主流的面向对象C族语言，谁又会想到在C++占据江山数十年后的今天，objectiveC跃然跑到了排行榜的前5。IOS的诞生不是偶然的，作为苹果家族的一员。微软本来也是可以做到的，我始终认为bill的离开导致了微软现在停滞不前的状态，不是每个人都有卓越的眼光。要不是Jobs的努力，unix似乎不可能登上前台这个华丽的竞技场，毫无疑问mac是绝对秒杀各大linux桌面的。bill和jobs验证了一点，软件不是免费的，好软件是需要版权的。收费的软件完全不排斥自由软件的发展空间。三、IOS具有强大的产业链，走到人行天桥或者过街隧道，你都可以看到买IPhone壳的地摊，到处都卖着iphone，ipad的衍生产品，皮套，贴膜，附件，耳机，音响，这是一个前所未见的产品，会让越来越多的人追随。难以想象就一款手机能够得到如此大量的用户，以及如此之多的附属衍生品。若是没有相当的文化内涵，是不可能做到的，没有技术是肯定做不到的，有技术也未必能做到，可怜的moto就是这个活生生的例子。我想没有一个风投能在几年前想到这样的事情。很多风投表面上衣冠楚楚，嘴里说着一套一套的理论，动不动就评头论足，认为自己很了不起，号称什么几分钟内说明问题，可是你们当中有几个能够投资到苹果这样的公司。对于WP7，实在是不怎么感冒，传闻win8也是这样，我顿时没有使用的欲望。jeff赵评论我的微薄说，总会有别人感冒的。其实留不住老用户，期待新用户，这样的策略，微软莫非你真的变了？变得我们都不认识了？或许Bill之后的微软真的不是Bill的那个微软了，也难说没有了Jobs的苹果还能撑多久。但是比起以前桌面大战的时候，JOBs留下了一个完整的生态环境。纵然苹果开始衰退，但是拥有好的环境能让他撑得比其他厂商久。ANdroid不革命的话，绝对会成为MTK的继任者成为山寨机的主力，慢慢的失去他们的开发者和用户，最后沦为所谓电视啊，冰箱的智能系统去了。——————bonjour，moi amis

  2002 5 韶关 有个小男孩选择了物理 傻乎乎的听着卡拉扬 憧憬以后在巨型天文望远镜旁边的日子2002 5 大连 有个小女生选择了物理 傻乎乎的完成一本一本的练习册 想到未来 嘴角边露出一丝微笑————–2003 5 韶关 SARS肆虐 小男孩对自己说 心系梦想 面对现实 填下了高考志愿 华工 软院 那年广东高考考的是3+x+大综合（广东辽宁卷）2003 5 大连 SARS肆虐 小女孩依然名列前茅 两个月后 填下了高考志愿 天大 计院 那年辽宁高考考的是3+x+大综合（广东辽宁卷）————–2006 5 广州 几个月后 小男孩获得了保研资格 英语是软肋 某天在发烧的情况下接到大工的一个电话 便确定了去大工的事情2006 5 天津 约摸这个时间 小女孩也获得保研资格 计算机是软肋 某天在情急之下 给大工打了一个电话 确定了去大工的事情————–2007 5 广州 几个月后 小男孩跑到了大工 第一次看到了一个大脸的小女孩2007 5 天津 几个月后 小女孩回到了大连 第一次看到了一个长脸的小男孩————–2008 5 12 大连  在开往中山广场的901上 小男孩第一次牵上了小女孩的手 蓦然回首 发现似曾相识的轨迹————–2012 5 12 广州 几个月后 便开始了蜜月之旅——————bonjour，moi amis

  最近看了两部电影，黄金大劫案和超级战舰，两部在影评上都不出彩的片子，却让我感受颇深。似乎越来越不能信任豆瓣影评和上面的评分，也或许是我离开普适的观点越来越远。黄金大劫案，是一部以东北话贯穿全片的小电影，要不是去了几年东北，或许还听不懂对白，错过很多笑点。这个片子让我从头笑到了片尾，其实并不很合适，快结束的时候多少还有点悲壮感。一个街溜子党，阴差阳错的，为了满足自己对财富的追求，竟然走上了一个革命党的路，当财富到手的时候，这个街溜子党却变成了一个纯粹的革命者，主角总是一个打不死的小白，当看着诸多革命党死去的时候，他却得到了精神的生活，已经分不清他究竟是街溜子党还是革命党，是小偷还是一个英雄。到结束的时候，却是让我陷入了苦苦的思索当中。到底宁浩想告诉我什么？剧情其实不是很复杂，笑点并不是那么的无厘头，笑完之后总让你觉得多了点啥，似乎又少了点啥。似乎是讲诉革命者的正剧，但是始终带着那么一股的嬉笑怒骂不正经。我想了很久，始终木有什么结果，不过有机会让我再看一次，我还是会去看的。记得川端有一句话，无言的死就是永远的活。有些东西，当未能明白的时候，你就会保持着对它的思考，从而保留着其中的生命力。正如川端的死，留下了一个永远的迷，留下了人们永远的猜测。世间的事情都如此。超级战舰在网上的口碑不太好，之于一个硬科幻迷，即使说它不好，我也希望去看看到底有多不好。刚看的时候，发现背景音乐很雄壮，冲着这个音乐，我也就觉得值得了。主人公其实一开始也算是一个街溜子党吧，诸多的不靠谱，演习迟到，还和日本的军官打起来了，以至于军事法庭要求其在演习结束后离开海军。后来的事情也很主旋律，打得很惨烈，主人公的哥哥战死，剩下生还的海军爬上了那具有历史意义的老军舰，和那些上了年纪的英雄们打败了外星来客。其中的很多人文的东西，历史的东西，甚至政治的东西，我并不想说，因为说来说去还是老生常谈。我更想说说片中的外星人，来自远方的智慧生命，蜥蜴人。这个便是是众多外星人传说中的其中一个，甚至包含着阴谋论，还有光明会什么的，还有那所谓的地球原本的居民是蜥蜴人的传说。面对外星人，始终是一种开放宽容的态度，很多东西无法被证伪但是也无法被证明是真的，只能保持中立。片中的蜥蜴人和以往传说的有相同也有不同，相同的说必须戴着面具，惧怕阳光，力气很大，而不同的是，传闻在地心的蜥蜴人，已经习惯了地球生活，能心灵感应，控制人的思维，让人看不到它们的真正面目。其实我想说的是，对外星人的营造，也是硬科幻的一种。其实让我深思的是，如果没有遇到外星人，没有击败外星人，主人公就是一个街溜子党，永远不可能是英雄。世界有时候就是这么的不公平，明明是街溜子党，摇身一变便是英勇，获得了银星勋章；明明是街溜子党，骗神父，偷小乞丐信物，骗MM，最后竟然弄来一车王水，溶了全部黄金，一将功成万骨枯。而那些努力正直的人物，兢兢业业的革命党，反而是早早送命，连志明和春娇的桥段也有，因为懒不会给上司压力，不但避开了裁员，还跑去北京做店长。这些颠覆正常人的观点，还不够让你吃惊的话。几天前的新闻说难相处的人工资普遍比容易相处的人要高。其实我们要定义一个人是什么人真的很难，但是往往我们很喜欢因为自己的喜好，为我们认识的人打上标签，为了维护自己所谓的地位和颜面，每个人都表现得相当正面。当我们去面试的时候，凭什么说选这个人不选那个人，其实不就是一个喜好吗？当我们考试的时候，凭什么分数高的人能去好的学校，这不就是一个侧面吗？记得黄金圣斗士中有一个叫做撒加的人，身穿双子座圣衣，表现出来的就是天使和恶魔的化身。我们每个人何尝不是一个天使和恶魔的结合体，我们的意识轮流的被他们控制。当你看到天使的时候，未必后面就是一个可怕的恶魔；当你遇到恶魔的时候，或许他有天使般的心肠。不要轻易相信你看到的，你听到的，你认为的，更不要预置结论的定义一个人，因为每个人都都可能是英雄，只不过他没有遇到合适的机会。——————bonjour，moi amis

  莫名的，竟然到电影院重新感受了一次大片Titanic。一直没打算看的，因为小时候看过。我依稀记得15年前看titanic的时候，那个时候我才初一，没有去电影院的习惯，看的是珍贵的VCD。之所以珍贵，是因为那个时候家里并没有VCD机，因此是在亲戚家看的。清楚的记得当时炒的沸沸扬扬的便是写真的那一段，当时还小，看起来毫无感觉，现在有想看的欲望却又被剪掉了。印象最深刻的是乐师在沉没前依然在演奏，船员临危不惧指挥众人撤退，船长拒绝撤离回到驾驶室，消失在涌入的海水中。虽然心中激动，眼睛湿润但是始终没有流下泪水，而旁边和我一起看的人却打湿了一大张纸巾。进入放映厅，看到满座着的都是学生模样的情侣，刹那间感觉自己不再年轻，一个将近而立的人。电影开始了，号称3D，但是效果并不明显。15年后重看Titanic，感觉是完全不一样，15年的人生积淀以及认识，让我可以置身于那个工业革命的年代，感受当年的人文气息，关注那奢华的船舱，陶醉于那像凡尔赛宫一样的圆形顶盖，感受电影的每一个细节。Titanic作为工业革命的荣耀的产物，一艘冠以史前巨神名字的钢铁大船，号称永不沉没的大船，象征着人类必然征服自然的决心。乘客中不但有附庸风雅的贵族们，还有那些怀揣美国梦的欧洲平民。财富，地位永远划分着人和人之间的界限。即使在贵族之间，也有着不成文的界限，没落的贵族希望巴结当前得意的贵族，新兴的贵族被视作暴发户，但是新兴的贵族也在不断的试图融入老贵族的圈子。有些故事，1000前是这样，今天还是这样，或许1000后还是这样，变化的只是财富和权力的象征物。和老贵族不同，新贵族来自于一个较低的阶层，于是便有着同情底层人民的情结，就如那个胖胖的女富商，借衣服给jack一样。这次观影，我发现里头的每一件事我都能理解，理解他们的所做所想，或许这就是15年的人生积累吧。那些怀揣美国梦的欧洲年轻人，与当年开拓美国殖民梦想，西部淘金梦以及现在怀揣出国梦的中国人何其的相似。为了心中的光荣与梦想，有多少人葬身于异国他乡，甚至永远的停留在求梦的路上。我们现在总是树立榜样，教导成功学，一位位西装革履的CEO与一位位传奇的天使投资人，其实我们平民没有几个人能做到那样，在每个人的混沌系统中，每个人的初值，参数，反馈都不同，怎么可能从相同的方法得出相同的结果呢？古老的寓言夸父逐日，多少人笑话夸父的无知，而忽视了自己本身就是一个夸父。Titanic的处女航和其他邮轮不一样，没有做洗礼的仪式，这也为后来的沉没带来了神秘的色彩。作为一个工业时代集大成的产物，人类认为自己已经征服了自然，只要有足够的钢铁和煤炭，就能折服自然。科学从神学脱离，然后宗教和上帝变成为了科学主义折怀疑的对象，摒弃一切与宗教和神的东西。以史前巨神命名却不接受洗礼，足以说明当时人对科学的痴迷到了宗教的程度。关于宗教和神，在titanic上本身有着一种悖论，神应该爱护每一个生灵，不管其虔诚与否，那不虔诚的人也能得到神的祝福，似乎对虔诚的人不公。记得老子有一句话就是天地不仁以万物为刍狗，所以神衡爱人话，是否洗礼，都应该得到神的祝福，而不应该不洗礼，神就发怒将其弄沉，这样的话，神岂不是作恶了？或许这个小小的悖论能够解释为什么当时Titanic不接受洗礼吧。15年前，在看到rose问你知道弗洛伊德吗，然后大家茫然的一幕，我笑了，因为我觉得我知道弗洛伊德还有其著作梦的解析，心中暗爽觉得贵族真没文化；看到rose收集了毕加索，莫奈的画的时候，便觉得rose真是一个伟大的收藏家，同时也暗爽觉得自己也知道这几个人，心里萌生暗暗的优越感。15年后，我忽然觉得大家不知道弗洛伊德很正常，前沿科学家的工作一般不能为常人接受，或许未来有一天我成名了，但是或许我已经不在的时候，不就是这个状态吗？大家都固守着一种平衡，即使是错误的无知的平衡，只有有一天大家看到赤裸裸的真相的时候，哑口无言的时候才能打破这种平衡。梵高莫奈生前的潦倒穷困说明了什么，后面的高价和附庸风雅又表示了什么？包括现在的古董，其中的人文涵义有几个人懂，作为家里的摆设，无意间提高自己的身价而已。其实不要轻易的笑，应该感到悲哀，应该为人类这个种群感到羞耻。我一直不明白，在rose和jack站在船头，双手伸开，感受海风的瞬间，为什么如此的出名。直到我听到这句台词，我感觉我像飞一样。我明白了一切。在这个钢铁巨物上，矗立船头，似乎在飞翔，完成了一个人类永恒的梦想，也宣示了rose决定让自己飞，逃离这个婚姻和阶层的牢笼，象征着自由。飞翔给人类带来的意义绝不是简单的短时间位移，更重要的是人类的一种亲近自然，完成梦想的过程。titanic的爱情故事，其实并不是那么精巧，经不起推敲的。但是设计师静静的站在时钟前，把沉没时间凝结的那一瞬间，我感受到了作为一个工程师的纠结。设计一艘不沉没的船最后还是沉没了，要求有足够的救生船，因为上级的命令而否决了，工程师的技术只能取悦于财富，那就是一种悲哀，成功的时候光环满载，而失败的时候身败名裂。着原本不是工程师的错，却让其担起了最重要的责任。记得在一个群中有个人提到贵族决然不是有财富这么简单，而且贵族有一种贵族的尊严和气质。没有尊严和气质的富商就只能是暴发户，至少电影是这么描述的，头等舱的贵族男人们，并没有骚乱，静静的遵守着船长的命令，反而是三等舱的平民引发了大骚乱。虽然后来有报道说当时应该是头等舱，妇女和儿童先撤离，然后说本该坐1200人的船，才坐了700多人，很多空船并未救援落水的人们。无论如何妇女和儿童是大部分得救，这是事实，这已经是人性中光辉的一面了，人类得有多文明才能做出这样的抉择。关于事实，本来贵族就掌握着财富和权力，在这个时候，仍然有不少人舍弃了生命，救助妇孺，这就是贵族的尊严和气质。其实关于人性，在饭堂和厕所便可以看出，从饭堂就餐完毕放回餐具，倒掉剩菜的一个举动就可以看出一个人的人性和修养；另外就是厕所的干净程度。人只有在不被监管的时候体现出来的时候才是他的本性。关于那个在沉船前拉奏《求主垂怜》，看了傅先生的书，才明白为什么他们在快要离开人世的时候，需要这样的旋律来抚慰人心，因为基督教中强调意念的转变，临死前的忏悔，求神宽恕，是可以上天堂，因此对死是坦然的，没有遗憾和害怕的。还有那位在船头闭目祈祷的牧师和那些虔诚的教徒。这个时候宗教的作用原超其他一切东西，因为宗教可以排除一切不确定感给人带来的迷惑。宗教的意义还在依他与真诚，以及不断的忏悔，因为一个人在道德上不曾有过失，不尽然代表其道德水平真的优于他人，而可能是其不曾受到真正的诱惑和试探。换个角度，若然没有做过坏事，又怎么知道坏事是好还是不好？如果一个人心中不曾出现不纯洁的念头，那恐怕是温室的花朵，未经历过任何考验，那么这种纯洁又有什么值得肯定的地方？相反，一个人在社会摸爬滚打，出淤泥不染，才值得真正的喝彩。——————bonjour，moi amis

  很久很久之前就酝酿这篇东西，应该是回南天之前，一直觉得没合适的题目，于是作罢。今年的回南天持续的时间特别长，长得有点让人抓狂。那个时候曾经想过南国之春，粤之春什么的，都感觉不妥，今天忽然想到，要么用个关于吧，似乎还能接受。从小一直读课本，看电视，提到春天，都会说春天到了，万物苏醒，冰雪融化，树木长出叶子了。似乎自己的作文也是这么写的，但是小的时候总会发现，我们这里的春天没有冰学，树木本来就是有叶子的，反而还掉叶子。于是我们那边的学生总要轮流打扫学校卫生，美其名曰值周，每每碰上值周，各科老师都会莫名的情绪低落，说这课又耽误了，其实这不是换个方式给老师们放假嘛。对于我们，其实还是挺盼望着值周的，因为不用上课啊，就扫扫地，擦擦桌子什么的，剩下的时间都是玩的，没有功课，没有压力。春天的值周，如果碰上回南天的话，不是个好事，倒不是说因为四处潮湿，是因为，那些大片的叶子开始枯黄脱落，风一吹，书上的黄叶就纷纷而至，刚扫完的地也就等于白搭。即使让你躲过了飘飘的黄叶，还有一个让你抓狂的东西，就是叶子落完后新长的芽孢，那些芽孢的外皮也会像落叶一样，纷纷落下，不管是有风没风，所以唯一的办法就是不停的扫，或者一直不扫，等听见说老师来了，拼命的扫，等老师来了之后就会表扬说，恩扫得不错。我记得小时候曾经想，为什么秋天不落叶，为什么冬天不下雪，为什么春天才掉叶子，似乎一直没有结果后来索性不想了。但是即使毫无结果，我们的文章里总会提到， 比如一叶知秋，春天来了，很高兴兴奋啊。可是仔细想想，秋天不落叶，天天说一叶知秋，还煞有其事未免太过矫情。秋天不落叶，冬天也到处是绿意盎然，这个时候春天来了，除了带来回南天，到底有什么兴奋。现在想想那个时候的作文，真是又好笑又惭愧。不过话说现在的学生还会和我们以前一样这么写作文吗？我生平第一次感受到春天和冬天有明显和强烈的差异，并渴望看到春天的来临，是在我大三那年。在三月份，广州都20多度的情况下，去了一趟北京，那个时候的北京似乎10度以下。那年的北京，看起来有一种破败感，一方面是看到街边的那些正在拆迁的工地，一方面是看到那些高耸入云的大楼的外面蒙着一层暗灰的尘土，加上那道上一棵棵落满尘土的光秃秃的树干。霎时间，心中充满了那种悲凉的感觉，忽然发现原来书本上描写的春夏秋冬，原来是中原地区的春夏秋冬，那些抒发情感的文字，便也是在那个环境下才能感受得出。或许才发现一直以来粤文化一直与中原文化有一定程度上的差异，不知道这是否是其中的一个因素了。粤人总有一个习惯，把粤境之外往北的统称北方，通常人们都说粤人自大，其实要从这个气候环境来说，这句话还是很有道理的。一方水土养一方人，没有纷纷落叶的悲伤的秋天，便没有一片灰蒙蒙的绝望的冬天，更不可能有迎接绿色重回大地的喜悦，所以粤人或许一直活得比较滋润，大部分时间都比较的平和，偶尔或许也会比较毒舌，少了那些情绪起伏波动的机会，于是便学会了计算，所以有时候也会比较心细，于是被外人称为精明，可能会比较自大。后来我只身来到东北，同时也感受了东北的冬天，是一个与粤境完全不同的地方。粤境之内，冬天似乎是一个过客，匆匆而来，匆匆而去。东北的夏天似乎是一个过客，来了一个星期，便打道回府了。粤境之内，四季并不分明，气温颇高，终年可见绿色。东北那里，四季分明，温度颇低，似乎只有春天和冬天。看来这两个地方，气候截然相反，而东北人的气质便和粤人完全相反，粤人的毛病，在东北人身上似乎基本没有，譬如，算计，墨迹，小气；而东北人的毛病在粤人身上也没有，不修边幅，意气用事，直来直往。想想，在这个寒冷的地方，你要是想来想去，思前顾后，等你决定下来的时候，早已冻僵，所以东北人直爽，或许也是因为气候的缘故了。其实描述春天，并不能有一个统一答案，因为每个地方都不一样。统一起来倒是省事了，但是那些出现在作文中的句子，变成了一种脱离了现实的空话。我们从小就如此作文，并非用心去感受，用心去发问，用心去回答，到最后，心便离你远去，自我便消失得无形。我想，是时候该放弃那些千篇一律的春天的描述了。——————bonjour，moi amis

序

此文记录的是我本人从接触混沌到现在的一些疑问以及看完BBC视频《神秘的混沌理论》的读后感这个视频是安然推荐我看的，因为她说这是个有关混沌的视频，或许对我有用。

接触chaos至今，应该有5个年头了，从没有一个科学理论让我如此着迷，以至于影响了我的一切，而我愿意投入我的整个生命去研究这个学科，并试图找出东方哲学中的混沌。

如果说我在大连的学习是研究混沌的话，那是不准确的，应该是研究混沌的哲学含义以及一阶数学表达。因为即使我毕业，我也没了解混沌是什么，虽然我冥冥的觉得混沌是大道至简的一种数学诠释，那也仅仅在哲学范畴。而对混沌的研究并非是因为要探索自然的奥秘，而是玩弄数学的游戏获得同行的认可。科研并无乐趣，看到的是一篇篇的玩弄数学概念的文章，而我完成的论文恰好是因为其算法的逻辑失误，严格意义上属于密码学的范畴，而混沌只是一味调味料。

我虽然对混沌有重大的兴趣，那是因为看完格里克的《混沌：一种新科学》这本科普读本认识到的，但是我的学习充满了枯燥的公式，没有一丝乐趣。视频中的一些概念和道理我虽然接触过，但是并不知道其中蕴含着重大的意义。譬如老师经常说的曼特布劳特集合和茱莉亚集合，天天看那个芽胞图，却浑然不知原来那就是分型几何，完全不知道曼特布劳特发现这个集合是因为要描述世界的形状。因此严格意义上说，我们对研究自然没有任何的贡献，有的只是在基于原有框架下的数学游戏。如何把三维混沌系统变成超混沌，实在不行就投影，实在不行就同步，反同步。我们全然不知道混沌的前世今生，那重要的历史含义，那深刻的哲学内涵，对世界的冲击，甚至不知道如何从现实抽象出一个混沌系统，研究一门学科不追溯它的历史源头以及本质含义，脱离本质只看到形而上的表面，是永远得不到其中的精髓，更不可能有新的发展，有的只是沽名钓誉。

印度有个电影三个傻瓜，其中一个主人公反对现在的教育模式，大家并不是为了研究而学习，是为了竞争而学习，遇到一个新的名词，并不是感觉到学习新知识的兴奋，而是要和别人竞争先掌握这个东西。至少我的研究生生活也是这样的，大家都看到一篇论文并非因为感觉到要学习而兴奋，而是为了思考如何通过这个论文创造一篇新的论文。作为一个怪人，拿到第一篇论文的我是非常兴奋的，但是完成了第一篇论文后，我也就成为了那些懒人中的一员。

一、新认识

这个视频让我了解更多有关混沌的事情，让我惊讶的发现，原来在20世纪初伟大的阿兰图宁就有这么一个想法，用一些简单的方程来描述生命，希望能寻找到人工智能背后的数学基础，试图证明万物的创造源于最简单的规则。在研究一个受精卵如何从一个细胞，自身分裂进而形成不同的组织和器官的过程后，发表了论文《形态发生的数学基础》，描述的是生物系统的自组织过程。

同期的苏联，化学家别洛索夫，发现了一种奇异的现象，一种黄色溶液放入另一种透明溶液，很快溶液变成黄色，这很正常，然而在震荡的过程中，溶液竟然又变成了透明，然后又继续变成了黄色，现象一直交替进行，这就是别洛索夫震荡反应。

后来研究者尝试将容易静置，发现其能够自组织的形成不同的斑纹，还有精妙的结构和模式，进一步的研究人员发现这个现象是遵循图宁提出的简单方程式的。

视频还提及了我们研究耳熟能详的曼特布劳特，原来那位伟大的科学家没有获得过正规的传统意义上的教育，甚至没学过乘法表，但是其具有发现自然界潜在模式的天赋，他希望找到一种简单的数学结构来解释现实中粗糙而无规则的形状，比如那俊俏的山岭以及那极其普通的光滑的鹅卵石。我们想象中的图形往往是规则的集合图形，譬如圆形，正方形，三角形这些极度抽象而又完美的图形，而主宰我们世界的往往是粗糙而不完美的图形。曼特布劳特希望找到能够定义自然界中不规则的自然形状的方法，并找到他们共同的自然特征。于是才发现的自相似性，以及那个著名的分型几何。

此前，我从不知道原来阿兰图宁还曾经有过能解释混沌本质的想法，并将其应用到生物学里头。我并不了解什么是自组织系统，并不明白分型几何的重要而深刻的涵义。我记得老王曾经引用过一句话来描述分型和混沌，那就是分型是空间上的混沌，混沌是时间上的分型，那自组织呢？或许这属于混沌的范畴而我从未接触过。

我很激动，从我接触混沌，我就提出疑问，是不是我们的世界都是一个混沌系统，其实是可以找到一个简单的规则，然后演化出以后的所有。视频中的概念和我脑中想象的极为一致。我认为混沌和我推崇的道德经极为一致，以及那正在学的易经有很大的相似。

真的验证了昨天学习大畜卦中提到的大象，天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以蓄其德。傅先生说，这句话符合了孟子书偶的“尚有古人”，与古人对话学习，是一个很好的办法。道德经中提到，大道至简以及道生一，一生二，二生三，三生万物同出一辙。其中三生万物能不能这样理解就是，三爻成了八卦，重叠后生了六十四卦，成为了易经中提到的世界。

二、关于混沌和决定论

这个问题在去年偶然闪过我得脑海，让我想了很久最终通过和老王通信，才发现其中奥妙。先做一些基本的铺垫，我们一般是说拉普拉斯的决定论在量子力学和混沌的出现下被证明是错误的。

拉普拉斯决定论：拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法国数学家皮埃尔-西蒙·拉普拉斯于1814年提出的一种科学假设。此“智能”知道宇宙中每个原子确切的位置和动量，能够使用牛顿定律来展现宇宙事件的整个过程，过去以及未来。—-wikipedia

其哲学含义是：我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的因以及未来的果。如果一个智能知道某一刻所有自然运动的力和所有自然构成的物件的位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大的物体到最小的粒子的运动都会包含在一条简单公式中。对于这智者来说没有事物会是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。—-wikipedia

海森堡不确定性原理（Heisenberguncertainty principle）是由德国物理学家海森堡于1927年提出的量子力学中的不确定性，具体指在一个量子力学系统中，一个粒子的位置和它的动量不可被同时确定。—-wikipedia

海森堡不等式的历史前提：1925 年 6 月，维尔纳·海森堡发表了论文《Quantum-Theoretical Re-interpretation of Kinematic and Mechanical Relations》，从而创立了矩阵力学[1]。旧量子论渐渐式微，现代量子力学正式开启。矩阵力学大胆地假设，粒子的量子运动并不明确。在原子里的电子并不是移动于明确的轨道，而是模糊不清，无法直接观察的轨域。其对于时间的傅里叶变换只涉及离散的频率。海森堡在论文里提出，只有在实验里能够观测到的物理量才有物理意义，才可以用理论描述其物理行为，其它的都是无稽之谈。因此，他避开任何涉及粒子运动轨道的详细计算，例如，粒子随着时间而改变的运动位置。因为，这运动轨道是无法直接观测到的。替代地，他专注于研究电子跃迁时，所发射的光的离散频率和强度。他计算出代表位置与动量的无限矩阵。因电子跃迁而产生的发射光波的强度，能够正确地用这些矩阵来预测。 —-wikipedia以上摘自维基百科，具体的错误是这么体现出现来的。

下面便是引用我导师给的回信给出解释：

Laplace的观点可解释为：“如果已知宇宙中每一粒子的位置与速度，那么就可以预测宇宙在整个未来中的状况”。由海森堡不等式可知，人们不可能同时获取一个粒子的位置与动量（或者说位置与速度）。也就说，就不可能获取到一个精确的初始值（初始状态）。而对非线性混沌系统，由于对初值的极端敏感性，所以也就无法确定一个粒子（目标）未来的轨迹（状态、状况）。所以说决定论是错误的。—-wangxy

总而言之就是，根据测不准加上混沌的特性，推翻了拉普拉斯的决定论。众多文献如是说。然后便扩展到一切都是不可预测的，混沌是不可预测的。

其实如果认真看的话，前面图灵等科学家认为，复杂的世界可以由简单的规则推演出来，是不是有决定论的含义，但是用到科学上似乎成了对拉普拉斯决定论的支撑，这里是不是产生了悖论呢？

三、拉普拉斯决定论被推翻的几个关键地方

悖论就是到底混沌这个学科是阐释了世界的根本，所有复杂的东西都可以找到最精简的规则，这些规则创造了这个复杂的世界；还是混沌加上量子力学证明了一切事物不可预测，所以精简的规则子虚乌有呢？

被推翻是必须有几个前提的，一个是测量，可测量的物理量，一个是预测。测量是实验室的测量，是人借助仪器对自然界的事物的测量，但是由于我们的测量时是不准的，所以我们的方程的结果是不准的，所以预测是不准的。但是你测得准测不准不影响自然的规则，只是你人是否能到达的境界，和自然界本身是不是不可预测根本是两回事。

我认为应该这么理解，因此人类的实验设备能力有限，遵循海森堡的测不准原理，所以人类无法得到自然界的精确的参数，无法准确的预测自然的规律。但是自然是天道，就是遵循着混搭的简单规则，自然界里头的每个参数和变量都是准确的，所以可以将复杂的世界用简单的规则来阐述。

假如有一天，人超越了这个境界成为自然的时候，那拉普拉斯的决定论必然是正确。然而即使在现在的情况下，拉普拉斯决定的哲学含义也应该是正确的。不应该简单的说，决定论失效。简单的推翻决定论会让混沌进入一个有悖论的世界。

四、混沌决定论的哲学含义

抛开现实的实验室环境来讨论决定论，会让我们的视野豁然开朗。譬如蝴蝶效应可以这么理解，蝴蝶拍一拍翅膀，影响了它周围的空气，在这个简单的规则的作用下，影响了密西西比河的天气，造成了龙卷风。

至于它的不确定性在于，人类以现在的实验室条件，以及浮点数计算的精度问题，即使找到了那个简单的规则，也无法长期预测，只能用微分的概念，无穷细分可微，无限的接近于自然界演算的那个结果。但是我们连那个简单的规则都还没有找出来，现在的模型可能和存在于现实的规则相差甚远，所以更无法预测现实了。才会出现经济学的各种复杂的模型，在特定的时间特定的状态的那个模型的值可能与天道的模型非常接近，但又因人类的局限性，当提出的所谓模型很快便在反馈中与现实渐行渐远而失去其现实意义。

我认为，世界是一个决定论主宰的世界，但是我们条件所限无法为其建模。我们做的每一件事，说的每一句话，每时每刻不在影响的着周围，同时也在被周围影响着，每一次的影响必然是一个反馈的过程，那么虽然真实世界的规则非常的简单，但是由于其维度相当的高以致我们根本无法获得其中规则，只有不断的缩减维度然后建立新的模型逼近这个现实的规则。

从东方哲学中道德经和易经中多次出现了这种的思想。譬如道可道非常道，解释起来就是道非衡道，是不是就是揭示了混沌的这种决定论的哲学涵义，人类现在并无能找到天道的能力，即使找到了一时间的逼近模型，很快又会与现实相差甚远。至于大道至简，是不是就是揭示了复杂的世界其实是由简单的规则构成。

道生一，一生二，二生三，三生万物再结合易经中的64卦是不是可以理解为其实这种现实的大道就在这个易经当中，其中一个原因就是从易经衍生出来的中医，还是能够治病的，就拿被西方科学认可的针灸来说，其理论也是易经，若果这样是不是从侧面证明了易经就是天道的一种解释。当易经传到西方，被莱布尼兹认识后早就的二进制成为了现代计算机的基石，我们的计算机其实就是以易经的方式来计算着所有东西，当有一天我们的文明到了一个新的高度的时候是不是可以完全和易经相吻合，从而破译出其中的道理呢？而易经与黄帝内经的诞生本来就是一个迷，可不可以理解为造物主给后人留下的自然规则呢？

——–2012年3月9日 于环市东路

  天人授易 寥寥几语 文王困而解之成周易 圣人添之入五经 后人便传为圣文 传诵至今 易乃无恒 圣语传千年而未敢动 有违易者本意 今人多以为其无用 乃上古愚蒙 实有违上意—————————————-易经是一本具有神秘色彩的书，小时候看到三国的什么八卦阵啊，自然就想到了易经。而在大人口里，那就是一本及其难懂的书，还有人凭借易经来占卜问吉凶，又觉得这是本有违自然的书。家里也放着砖头似的几本有关周易的书籍，翻了几页，晦涩难懂就此作罢。至念大学，曾买一本解读易经的书籍，硬着头皮翻看几页，不久便与周公详谈去了。直至今日，喜迁新居，安顿之后，独自在家，甚感无聊，翻找书箱，翻得数月之前购入的解读易经光碟，拭干尘土，再做尝试。此乃傅先生之作，先生讲得甚有道理，通俗易懂，并重新解读儒学，拂去脑中对儒学易学成见，决心跟随先生，学习易学，重读儒学。在先生解读下，恍然大悟，中华文化深受易学儒学的影响，而后人尊之为圣书，不敢怀疑和辩解，于是成为先生说的阳儒阴法，易学走入易理与象数两道，渐行渐远。原来手足之情源于周易，乃艮卦与震卦，为幼子与长子；乾坤天地，健行厚德，覆卦变卦，全源于易经。而后黄帝内经，便用了后天八卦加阴阳五行。若是没有易为基础，内经便失去源头。记得曾与同事讨论中医，其认为中医乃愚蒙，治病救人全因经验碰巧而为之，非能为西方科学所解释，但针灸却为西方所接受，然矛盾的是，针灸用的也是阴阳五行，走的也是西方科学无法解释的人体经络，和中医岂不是一脉相承？自从大连求学归来，深为西方混沌科学所影响，便是觉得世间一切有联系，微观有微观联系，宏观有宏观联系，看似随机，实则暗涵天道，美丽的动力学系统优雅的呈现出来，世界万物之象，实为虚幻，皆可由分型所得，从有限进入无限，穷其根本，乃一微尘。虽西方大吼混沌宣告了拉普拉斯的决定论的终结，我并不认同，爱因斯坦也未完全认同，留下一句上帝是不会掷骰子的，我很认同。得导师指点，宣告了决定论的终结，最根本是量子论，在测不准定理，这个前提在于海森堡的前提，只有在实验里能够观测到的物理量才有物理意义，实验室就是测不准，于是根据混沌的微小差异累积后会放大无数倍的原则，于是宣告了决定论的死亡。可是虽然实验室测不准，但是自然却是准的，天道还是健行的，根据混沌理论，因为我们无法测准，所以出现人算不如天算，我们无法成为自然，所以自然来说应该是存在决定论的，而只是实验室无法为之。在上述描述中，似乎和易学冥冥中有着关系。易学就是天道，而人如何理解的就成了，连山，归藏，周易。因易学是天道，而人顺应天道，因此内经便用天道来解读人体，于是中医才能治疗疾患，才有人体经脉，才有五脏六腑，才有八卦五行。先生在视频中提到了占卜，大道至简，然解卦才为最难处，若不洞悉易学之理，解卦便是无稽之谈。初学尝试之，似乎冥冥中真有天启。然学易并非为了占卜，而在明白大道。先生讲易多次提及儒学，让我重新认识夫子，摒弃那种刻板教条，有违人性的形象。学易一周，便用计算机的话语来解释我对易学的认识。我们的世界是一个程序，被编写出来了，程序员给了用户一个文档，那就是易经。只有基类，64卦，384爻。夏朝接口人做了一个夏朝的实现的子类，叫做连山，毕竟程序员还在。后来商超基于夏朝又做了一个版本，叫做归藏，毕竟有夏朝的启发。接着有个叫周文王的家伙坐牢的时候根据平生所学，不知是否参考了前两个版本还是道听途说，自己又写了一个实现，便叫周易。乱世啊，前两套程序莫名的失踪了，文王这套程序据说比起原来两个版本是差了许多的。但是这个程序保存了下来，孔子觉得这个框架不错，便嵌入了一点程序进去。孔子是大师啊，后来的人便不敢轻易修改代码，甚至放入了玻璃箱，为后世瞻仰。时过境迁2000余载，距接受文档已经5000多年，今人是否也能从基类出发，自己写一个实现呢？数风流人物，还看今朝学易 一周 2012.3.7 1:06——————bonjour，moi amis

  著名的Diameter协议功能很强大，可以完好的支持AAA（认证，授权以及计费）功能，公司之前完成了java版本的Diameter路由，现在改用C++实现Diameter对等端，并使用XML作为中介报文调用后台的服务。我便负责了实现Diameter报文与XML的互转的功能。参考java的源码和Diameter协议规范，为了摸清解析流程和报文结构，便开始了自己造轮子的过程。当时opendiameter并未能成功编译出来，自己造轮子的话，能够在万不得已的情况下还有模块能用。这个原型在win7下用vs2010来开发，借用了c++开源库POCO来协助开发。在原java的程序下，因为java完全OO的架构下，不同类型的AVP的数据内容都可以放在object这个类型下，而且多个接口和派生类以及各种工厂类让我一下无所适从。最后再代码堆中找出了最底层的实体类的代码，AVP和树形的GroupedAVP，解析的过程还是很明显的，解包AVP，根据AVP头值和长度，读取一个AVP，若是GroupedAVP的话，内容依然是一个AVP包。对于常规的AVP包，通过查找字典的获得该AVP的类型，动态调用类型解析工厂，获得解释器来解包。若果是一个嵌套的GroupedAVP，就把内容放入了GroupAVP的map成员和list成员，方便查找并获得其中的值。并且java的设计用了两个接口加一个基类来分离操作和数据。当这一切要用c++来实现的时候遇到了几个问题，第一个问题是那个解释器工厂如何构建，第二是AVP和GroupedAVP之间怎么样互调组成一棵树，第三便是如何释放掉资源的过程。显然这些问题是在代码构建中出现的，之前只考虑了原型的话取消那个解释器工厂，完全模拟java程序的后果就是C++的多态使用比较混乱，调试起来脑子相当崩溃，因为开始没有考虑好及时释放内存以致程序出现多处内存泄露。同时由于对局部变量处理不当，导致有时候内存无端端的被释放了，显然这都是C++用得不熟练导致的。此时，决定放弃山寨java程序的念头，重写解析的函数，在解析的过程中同时在构建XML的文件，实体类AVP和GroupedAVP基本上只使用了AVP，做获得字典内容用，用完后及时释放，java使用mina的协议解包接口来完成指针的前进，我便封装了一个字符数组来模仿mina的工作，理顺思路后，代码开发非常顺利，很快完成从二进制内容转成XML文件。从XML转成二进制内容，倒是一个比较麻烦的过程，Diameter协议包的结构和XML倒是有点像的，都是使用带树形的结构来存储，想了一段时间，采用了POCO的SAXParser来构造，在遍历完一次XML后就可以生成对应的二进制码流，但是从SAXParser解析出的XML内容是没有树形结构的，这样的话，是没有办法生成具有树形结构的二进制协议包，而且包头带有整个包的长度，所有还必须有回写这一操作除了长度还必须要有起始的地址，虽然这个可以通过现在的位置回退长度完成，不过增加一个栈会简化我们的操作，一共引入3个vector当做栈来用，一个是保持树形的栈，一个是维护回写入口的栈，一个是维护回写包长的栈，另外封装了一个可变长的char数组以及相关操作的辅助类，调试了几天后，这个功能也顺利实现。此时传来捷报，opendiameter在AIX上编译通过了，意味着我要修改opendiameter上解包和封包的流程。第一次认真的读开源框架的代码，看着那一堆堆的模板，让我实在是头疼了一把，但是有了写原型的经验，阅读这个框架的多少还是有点思路，但是看到那个配置的XML字典，猜想是不是代码会完全按照XML来解析，若是字典没有的是不是会出错，另外我们主要是扩展DiameterCC这个报文，一个同名的GroupedAVP对应不同的树形有没有问题，经过测试框架已经很好支持这样的配置。框架做得很好，但是从代码着手，确实难度很大，但是在老大的指引下，硬是这样也大致整理出个流程出来，发现这个框架的层次架构得还是比较精巧的，虽然嵌套了6层，但是代码风格倒是很像，还是蛮优雅的，然而要看明白其中的构架也是不容易的，虽然其提供了一个diameter报文转xml的测试函数，但是显然是没有测试过，因为里头的低级错误实在太多，包括用错变量，变量赋值错误等等。读懂了流程未必能完全写出对应的代码，网上搜索资料后在官网找到了相当重要的资料，真是及时雨哇。参考文档以及程序架构图，终于完成了从xml转成opendiameter的报文。完成了这个模块，其实感触还是蛮多的，从大一学完C++后，基本上就没再做过复杂的C++程序，然后学习java，再到C#，到最后回到C++，真是一个轮回。虽然一直从事C++开发，但是基于现有的框架，完成业务流程，是不需要有太多的代码量的，写着那些和java，C#非常类似的C++代码，C++本身是获得不了太大的提高，毕竟关注的业务逻辑，稳定的构架能够让大家更关注业务，计算机到底还是为业务服务的，并不是为了炫耀的。这很关键，明白了这些，其实这两年也没白过。基于自己接触POCO以及OpenDiameter艰难的入门，接下来发点自己的学习成果吧，也算是方便后人了。——————bonjour，moi amis

  时间要回到那个2010年的春天，地点在暨大校园。没有记错的话是3月份的周末，我还在深圳，而王晶还在广州。至于选择暨大校园见面，那是因为我要提前看考场。那时候，我们在谈有木有东西能让我们脱离QQ。最后发现只有移动手机，最具有潜力。而手机号码和每个人的电话号码便是我们最大的资源。当我们把角度切换到电话号码的时候，王晶便做了一个思维的拓展，我们的手机经常丢失或者联系人资料丢失，也或者我们经常换号码。于是想起其实可以用电话号码共享的形式来开发一个应用，每个人用手机号码注册，然后上传电话本以作备份，当该电话号码也被注册了的时候选择朋友是否绑定，当选择绑定的时候，只要该朋友换了电话号码，只要选择全部更新，便会自动发送更新提醒的指令。基于这个核心的功能，拓展PC端给手机端发短信，手机端给PC端发短信，手机端给手机端发消息，PC端给PC端发消息，那个时候飞信的业务正遇到一个瓶颈，就是运营商的应用之间无法互发短信和消息。然后希望从android出发，逐渐覆盖IOS，symbian，以及为运行商定制这个软件。后来等我回到广州的时候，王晶也回了深圳，后来有对这个模型进行了很多的完善，譬如认证审核机制，个人私隐保护机制，以及后台运行存储机制。当我们讨论下来之后，付诸实施的时候，由于生活琐事，一直耽误了我的开发。而且同期还有几个通讯录软件，也类似我们的功能，但是软件的功能太烂，不能很好的同步更新android的电话本，总会丢失或冗余一些信息。后来这个事情由于个人原因和技术原因一直被耽搁，直到后来出现了米聊，微信等成功产品后，我发现我已经远远落后其中，但是这些软件更注重的是社交方面，而非个人资料的处理，和我们设计的重心不一样。无论如何，虽然我们失去了一个很好的时机，不过也证明了，我们紧跟着这个时代的脉搏。或许有一天，我还是会做出来的。—2010.3. 于暨大 与挚友王晶

  2012的春天，很冷。虽然我已经在这个熟悉的地方生活了二十多年，但是这个寒冷的春节依然让我感觉到无所适从。记得小时候，每到天寒地冻的时候，家里总会生一个小碳炉。那欢腾的火苗和那种煤炭燃烧的淡淡的味道填满了我童年关于寒冷的记忆。当电暖器红遍大江南北的时候，那个小炭炉便躲进了杂物房的一角。不知道哪一年的春节，我又找出了那个铺尘的小煤炉。于是这个童年的小煤炉，便再次发挥它的光和热。轨迹这个词，不知道最开始的来源是哪里，是初等几何吗？还是出自哪个文人的笔下？不得为之。在初等几何中，轨迹是一个点集，符合某种性质的点集。简简单单的直线是一个轨迹，头尾相接的圆是一个轨迹，那个向空间深处无限延伸的螺旋线更是一个轨迹。人生何尝不也是一个轨迹？或许每个人的人生都是一个相当复杂的方程，拥有数不清的变量，变量之间拥有数不清的联系。很多时候，很多人自以为聪明，总以为自己能够理顺其中的奥秘，控制自己或他人的人生轨迹。对chaos的学习，让我感觉到或许上古留下来的易理五行，是一种chaos的模型。到现在为止无论是一阶chaos，二阶chaos，三阶chaos，以及hyper-chaos，无不是一些简单，对称的动力系统。就如同那变化万千的围棋，只有黑白两色，简单的几个规则，有限的格子，却创造了无限的可能。每个人的人生其实都能投影到简简单单的三个维度，这些无形的轨迹线，或许交织，或许平行，有的时候虽然大家的轨迹很相似，但是很多细微的差异，在继续的动力反馈中，差异便如雪崩般呈现出来。儿时的玩伴现已长大，不少人已经远离了这个熟悉的地方，上海，长沙，深圳，广州…在祝福朋友能有锦绣前程的同时，不免心中落下了一种失落和忧伤。或许我以后也要离开这个熟悉的地方，许久不再回来。或许多年以后，当我们再回到这个地方，回到这个射线开始的地方，回到这个我们人生轨迹曾经相交过，平行过的地方，那会是怎么样的一个心情呢？当把人生轨迹看作成一个chaos轨迹的话，用我们的算法思想来解释的话，或许会有一种新的看待人生方式。我们都很努力，都想朝着利益最大化的方向发展，有的人或许用贪心算法，每次都选择当前最有利的一个情况，到老回顾人生的时候，就会得出和我们算法实验一样的结果，虽然轨迹比较优，但是有时可能会很糟糕，偏离最优路径很远。其实算法看起来完全是一个抽象的数学游戏，但是其都来源于我们的生活，当我们完全在一个假想世界使用这些经验的时候，不妨将其和我们的人生结合起来，解决我们的苦恼，消除我们内心的迷惑，消解人与人之间的争端。如果有朋友读到这里觉得莫名奇妙的话，就当做看了一个怪怪的朋友说了怪怪的话，希望你一笑而过；如果朋友你看明白了，也请你一笑而过，共同拥抱美好的春天。2012.1.25 于沙洲尾——————bonjour，moi amis

  走上4楼，就要开门的时候，看了看那个不太听话的手机，原来9点刚过。很流畅的打开铁门，小心翼翼的打开木门，开了一个小小的缝，偷偷往里看，什么动静都木有，恍然大悟，原来猫猫已经送到了丹丹姐那。习惯了每天回家都先在门缝里看猫，听它可爱的喵喵叫，然后把它抱起来，顺手带上铁门。猫猫也很喜欢和人闹腾，在我家的这大半年，虽然给我添了很多乱，但是现在想起来的都是它可爱的摸样，还是很开心的，无奈就要搬家，不能再养着可爱的猫猫，于是把它送到了爱猫的丹丹姐那。送猫走的那天中午，一下班我就呼呼的往家赶，速度吃完饭后，把猫猫哄到一个纸盒里头，打上透明胶，迅速的上了出租车，猫猫一开始并无动静，一会儿后，猫猫似乎感觉到了什么，不断的挠那个透明胶的黏贴处，很快就把封口处给弄破了。探出了它的小脑袋，看着广州大道两边的景观。到了新家，猫猫像一只大老鼠似的贴着地跑入了沙发底下，然后从沙发的缝隙中看着我们，看着它那可爱的样子，我们都笑了。后来听丹丹姐说，它一点都不怕人，饭量很大，似乎是我们饿着它似的。木有猫的时候，也习惯也不习惯。不用再喂猫，不用打理它的便便，也不用大喝一声打，把它吓走。可是再也木有猫猫，在晚上吃饭的时候拼命的扒上饭桌，用那小肉爪子推我们后背讨吃的，也木有在看电视的时候乖乖的趴在你身上打呼噜了。抖掉身上的雨水，放下今天拿回来的礼品，坐在沙发上，长舒一口气。其实昨天已经是我的农历生日，我又大了一岁。今年元旦木有写日志，记录2011的心路，木有寄希望于下一年。今天补上吧。累了一天，发觉肚子还是空空的，不太饿，也不大有胃口，看到放在电视机上的饼干，那是一年前的，还是别让它留到龙年吧。口有点渴，于是倒了一杯自己酿的那一大瓶红得发紫的葡萄酒。有段时间没喝，这酒度数变深了，带有甜味，感觉蛮好的。喝下去，胃里暖暖的。今天回到家，有一种奇怪的感觉，既熟悉又陌生。熟悉的是想起了以前拍照片的日子，感受到了一种久违的感觉。陌生的是，我今天的状态很差，不知道是不是今天阴湿寒冷让我木有了状态，亦或是最近事情很多很杂，让我一下子难以承载。有高兴，也有苦闷。有些事，我虽然木有做过，不代表我不会，也不代表我做不好。又猛的喝了一口酒，发现这酒其实也不是这么好喝。回想这一年，吐过不少的槽，发过不少的牢骚，受过不少的委屈。WhatEver~。2012.1.15 于三育路——————bonjour，moi amis

  早餐吃了昨晚烤的面包，喝了点牛奶，便匆匆的赶往上班的路上。坐在办公室，端起杯子准备喝水的时候，忽然闻到指尖有淡淡的面包的香味，像是那熟悉的黄油的味道，也像是那小小的芝士的味道。我一直分不清什么是奶酪，什么是芝士，只是买面包机附带的食谱上说做甜面包要加奶酥。走遍商场，并未寻得奶酥，于是买了黄油和芝士来替代。其实这淡淡的香味是黄油芝士和鸡蛋面粉糅合后经过发酵烘烤的那种自然的面包香吧，很舒服，很自然。几个月前买的面包机，于是从那以后，那些曾经长时间占领冰柜的冷冻包子，水饺，馒头便不见了，只剩下一块牛皮纸包着的黄油和零散的芝士块。从按照食谱烤好了第一个面包后，我便开始了各种尝试，加鸡蛋，加麦片，加椰子粉，加咖啡，加葡萄干以至于用蛋糕的配料，执行甜面包的程序，其实你不嫌弃的话，那也是一个香喷喷的点心，口感和味道是不错的。其实做出来的面包虽然香气四溢，但是美中不足的是口感还是微微的偏干偏硬，不像面包店里的那些面包那样松软有韧性。每次我把配料放进面包机的时候，我都期望着这一次的面包能变得松软。随着滴一声，按下开始程序的按钮后，我总喜欢透过那个透明的顶盖，仔细的看着和面搅拌的过程，因为就是这些普通的东西，经过这个机器几个小时后，就变出了一个劳动的果实，我很享受这个过程。其实这不就是生活吗，我做的每一件事不就是面包机里的面包吗？我能准备的只有原料，而每次都希望能烤出一个松软的面包。或许你会说，因为你没有加上那些食品添加剂，所以你的面包才会变得又干又硬。我坚信不需要食品添加剂，总有一天，我也能烤出我的松软的面包。很多时候为了做一件事走捷径，确实能省下不少功夫，可是其中是不是就少了一种底气呢？底气不值钱，值钱的是那松软的面包而已。其实生活也好，工作也罢，顺其自然便可。何谓顺其自然，就是顺应自然本意而为之。天道健行，本无上下高低善恶好坏，上苍视万物为芻狗，无欲则刚，想要的东西多了，自然患得患失，心中焦虑，不免劳体伤神。每人呱呱坠地以后，初始值已定，人生的轨迹便已定下，周期无穷，而能量衰减，最后停在一个永恒的时刻。——————bonjour，moi amis

  今天得知Dennis Ritchie离世的新闻，颇感意外，默默的感到一种感伤，又一位英雄倒下了，前几天是jobs。在资讯科技如此发达的今天，大家在享受科技给我们带来的便利，往往忽略了带来这些发明的背后的英雄。如果当年Ritchie没有发明UNIX，便不会有C，更不会有C++以及后续众多的计算机语言，便不会有网络，不会有伯克利套接字，不会有linux，不会有微软，不会有google，不会有mac也不会有android，我们的世界便沿着另外一个轨迹前行。工作了一年，才忽然发现，我之前学的计算机学习整整绕了一个圈，偏离了最重要的东西。我们从大一就开始学习编程语言，并一再被告知语言的重要性，于是出现很多大牛，写出了不少令人惊讶的晦涩的强大的代码，不断的纠缠与算法，框架，理论，周而复始。可是你们都忘了，语言只是我们驾驭电器元件这匹骏马的缰绳，重要的是这匹马和缰绳是怎么来的。我们完全忽视计算机本质的东西是驾驭机器，完成工作。完全忽视了unix这一个伟大的系统，不去研读有关unix的哲学，不断的重复的创造着那些蹩脚的轮子。不断的关注计算机最表面的东西，把算法和虚荣混在了一起。有些东西设计好了之后，不需要什么太大的改动，便能适应新的要求，而有的东西只能单一的完成一个使命，而且不断需要重写。而前者往往由于商业的缘故形成不了噱头，也难彰显设计者的虚荣，后者就将商业噱头和虚荣完美的结合了，这便是众多公司众多面试者的心理。关注形，而忽视形而上。这世界本来是一片漆黑，只有一部庞大的耗电的巨兽，人们想要OS，于是有了unix，人们想要网络，于是有了tcpip，人们想要AI，于是有了AI，人们想要数据交互，便有了伯克利套接字，这个混沌的计算机世界就这样一步一步的迈向前方。而我们，没有做出一样有影响力的事情，想要什么就没有什么，脱离了技术的本质，商业的发展并不能维持多久，于是我们的国内的计算机行业变成了大部分人做web项目，少部分人研究商业产品，缺少了原发的创新，不可能有真正的进步，我们的计算机会一如既往的落后落后再落后于西方。英雄之所以是英雄，就在于他的无可替代性。现在的人文学科往往觉得要弱化一个英雄，形成一个有效的团队，从而在英雄不在的时候能继续辉煌。因此堂而皇之的花了很多钱，做了很多忽悠的东西，然而，人是一个非常特殊的个体，由于每个人的成长环境不一样，每个人的思想绝不会相同，当团队替代英雄后做出的决定往往是和英雄一个人的决定有偏差的。这是一个被英雄引领的时代，每一家IT企业的兴起，全赖幕后的英雄，一旦英雄的离开，这个企业往往就会难以维持，伟大的boland在创始人离开后悲怆的倒下，伟大的IBM曾面临倒闭的危险，伟大的PC在团队领导人去世后变成了一个绚丽的遗产，伟大的苹果在jos离开后面临倒闭，伟大的微软在bill的离开后减缓了创新的速度。。。。。。缅怀Dennis Ritchie，感谢他留下了不可计量的珍贵的计算机遗产unix（printf（”bye world”）;–以纪念那个最最经典的计算机教学程序）。缅怀jobs，感谢他一直致力于simple的unix禅意精神，把unix带入了一个新的纪元。2011.10.13 于亿迅8楼——————Canghai.yu Billing Product Department Guangdong Eshore