序
最近有计划重新装修一下房子,为了更合理的利用空间,于是我入手这本书。毕竟近藤典子的书对《小家越住越大》的作者禄薇的启发很大,我也想了解一下。毕竟像禄薇说的,几万一平的房子,如果都被杂物堆满了,这个代价也太大了,所以以收纳著称的日式住宅风格,的确值得我们学习。
在得到app上听到罗胖在介绍塔勒布的新书《非对称风险》,英文名为Skin in the Game,按照原书标题直译过来,应该是
把自己暴露在某种投资、游戏、任务、使命的风险之中,引申为全身心投入某一项事业,享受其成果,担当其风险并承受损失
这不得不让我想起一个老旧的段子,是关于记者与农民的
记者问农民:“如果你有100亩地,你可以捐给国家吗?”
农民回答:“可以!”
又问:“如果你有100万,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我愿意。”
再问:“如果你有一头牛,你愿意捐给国家吗?”
农民回答:“我不愿意。”
记者疑惑:“为什么?”
农民窘困:“因为我真的有一头牛。”
要是我来翻译这本书的书名,我一定会翻译成,《我真的有一头牛》,虽然这样很符合塔勒布的原意,说不定巴曙松先生就不写这个序言了。这仅仅是我个人的调侃,没有任何的真凭实据!
看完了一本讲述科学如何起源的学术小书,名为《中世纪的自由七艺》。学术书籍嘛,行文当然不如一般的书籍那么流畅,也不如一般的书籍那么有意思,而且学者们还默认了你是行内人,一些基本的观点和史实书中默认你是了解的。
于是,这书看起来多少还是有点费劲。由于我对自由七艺的好奇,我还是坚持把这本小众书读完了。对于传统的儒家而言,诗书礼易乐春秋就是儒生一直以来的必读之物,对于西方而言,自由七艺也是西方学者的必修课。
自由七艺指的是自由三艺与自由四艺的集合,由于拉丁文不同其分别为Trivium与Quadrivium,合称为Seven Liberal Arts。
自由七艺发源地是希腊,那个西方文明以及科学精神的摇篮。最开始一共是9门技能,除了后来的自由七艺,还加上了建筑与医学。如果对应起来,传统的儒家六经,会比自由七艺少了算术、几何与逻辑,至于天文在汉武之前儒家也有“天人感应”一说,至少也涉猎了天文。
从某个意义上来说,科学的种子已经深埋在希腊的自由七艺中,而中国传统文化给中土大地带来了绝对包容的汉文化,汉文化的土壤似乎难以孕育出科学的苹果树,吃了西方的苹果,只期望东方能把那颗桃树的幼苗培育好,让其开出繁花,结出硕大的桃子。
说到金融与经济方面的话题,我一般是不发表意见的,因为我不懂,所以根本无法提出自己的意见,只能问为什么,这个时候用“十万个为什么”来形容我,并不为过。
随着多看了几本经济类常识的书,我的疑问算是少了一些,用“九万九个为什么”来描绘我当下的状态,是很贴切的。对于一个经济专业外行人,我真搞不明白金融与经济的区别,不过看完这本书,总算是有点概念,后者是理论基础,前者是基于后者理论的现实运作。本书英文名为《Money Changes Everything》,作者是耶鲁大学的教授Goetzmann,并得到去年的诺奖得主罗伯特席勒推荐。
耶鲁大学作为常青藤联盟的大学之一,是一所遵循博雅教育的高等学府,要从耶鲁大学获得学士学位,不需要写毕业论文,但是要修够足够的学分,当然要挣够能毕业的学分,也不是一件轻松的事情,有足够宽广的视野,对一个人未来发展提供了不可测度的潜力。当然,现如今工科譬如计算机、生物技术,理科如金融学都是热门的专业,毕业后的工资也高。然而,看毕业十年后的成就,似乎哈佛、耶鲁以及普林斯顿的校友会有一定的优势。而我这种八杆子也与这些名牌大学搭不上的人,也只是凑个热闹,不过这本《千年金融史》从耶鲁诞生,一点也不让我意外。毕竟对于知识与教育,并不能过于急功近利。